书法里面有人格,怀素忽略了他的书法老师,我为邬彤抱不平。从古到今,书法都被赋予了人格修养的内涵,所以才有了书如其人的说法。看书法识人格,虽然不尽善尽美,但也有几分可以参考的价值。今天我们谈到怀素的书法,也会触及到人格的本质,书法里面有人格的现象,会不会在书法里有体现呢?我们一起来聊聊这个书法有趣的话题。
怀素的主要书法成就是草书,并且是狂草,这个大家都是熟知的。怀素之所以被称为草圣,重要的原因是他写的狂草真正写出了癫狂的境界,所以从草书飞纵不拘的形态来看,我们可以反观怀素就是一位人格的狂者。他在人格上来讲,应该是目傲万物的一种心境,体现在书法里,万物就成为他的驱使,尽入草书,天下无物非草书的境界,我感觉不是徐渭的创建,而是怀素的功绩。
一个写狂草的书法大家,性格必然有着狂癫的本性。所以怀素好酒后书法,这样才可以得到更好的书感体验。
酒壮怂人胆,酒歌草书狂。酒不是好东西,但是驾驭好了却是艺术创作的一道美餐。很明显怀素是位好酒之人,也是一位善于驾驭酒意的艺术雄才。为什么这样说呢?因为平常人醉酒能疯,而怀素却是醉酒能书法,忽然绝叫三五声,白壁狂草三万字的功夫,不是任何书法家都能做到的,这就是草书依从性格或是性情的创作原因,也是书法里面人格的显要见证。既然观赏怀素的草书,可以品鉴他的人格为狂傲,那么在日常生活中,必然会有因狂傲而慢事的弊端。还真是,堂堂的草圣,在对待自己的书法老师的问题上,却犯下了有失修品和人格的错误——他写自叙帖时,对上层名流对他书法评价的美誉称赞,一一集收,明显是显摆自己功成名就的书法地位。但是在收集这些名家评语的时候,独独忽略了他的书法老师邬彤的存在!有轻师忘本的人格失落。
这位邬彤,本是怀素的表兄,是得书法真传的人物。怀素在家中自已练书法的时候,练了好多年,竟然不得法,于是想找一位名师指点自己的书法,结果就想到了邬彤。邬彤一点也不小气,把自己的书法精微技法都传授给了怀素,郑重给予“孤蓬自振,惊沙自飞”的口诀,令怀素的笔法迷途一扫而光,连叫“得之,得之”,受教一年有余,从此走上了草圣的修养路径,邬彤是他功高立顶的启蒙老师。但是在以后的书法交际中,怀素尽结上流,渐忘邬彤,竟然在自叙帖里连启蒙老师邬彤的名字也没有提到,如果不是怀素的好朋友陆羽在他的作品里提到邬彤的名字,恐怕邬彤无私授绝技的历史功绩,永远就石沉大海了。
所以,回望书法历史名流,我对陆羽这位局外人表现敬重,对怀素这位书法局内人却表示遗憾!书法里面有人格,怀素竟然忽略了他的书法老师,我为邬彤抱不平。也为怀素修为不足的言行表现不满!呵呵,这仅是我个人的感觉,不知道爱好书法的朋友们,如何看书法里的人格,如何看怀素忽略书法老师的问题呢?敬请留言分享吧。