净土宗的三重境界，学佛人必须要记住！

净土宗的三重境界，学佛人必须要记住！

关于净土宗有三个要点，是我们学佛人必须要记住的。

第一、净土宗是所有佛教修行宗派的共同终极目标，它的重要性就相当于儒家人士的大同社会，大同社会是所有儒家派别的共同人生追求，净土就相当于佛教的大同社会，不管是哪个宗派修行，最后都要追求，都要实现净土，所以我们经常会看到某某禅宗大师最后也是要往生净土。当然这个净土有不同的解释，到底是他方净土还是唯心净土，这是不一样的。单净土是所有佛教徒的共同人生旨归，这是毫无疑问的。

第二、我们常说的八宗当中的净土宗修行念佛法门，也不是要求大家不负社会责任，因为净土宗作为一个完整的修行法门，有一部非常著名的经典叫观经，其中特别提到，往生西方极乐世界也要在现实生活当中实行净业三福，而这净业三福就是要求念净土宗的人要很好的履行自己的社会角色，要肩负一些社会责任，建设人间净土，没有人间净土，就不能实现生命消失的那一天，最后往生西方净土。

第三、净土宗念佛修行不是简单的去散心念佛，或者就是盘着腿在那里老老实实的念阿弥陀佛，这么理解是不正确的。真正净土宗的修行有三重境界。

1、观像念佛。啥叫观像念佛？就是大家请一尊佛菩萨像回家，每天做功课就对着你所请的这种佛菩萨像称念他的名号，不断观察这个现象，时间久了之后，眼前没有形象的时候，你也能够在心中栩栩如生的描绘出这个形象，那就要恭喜你就进入了净土宗修行的第二个阶段，叫观想念佛。

2、观想念佛。眼前不需要那个佛菩萨形象了，心中只要忆念就能够描绘出那一种佛菩萨的形象，这是第2个阶段观想念佛阶段。

3、实相念佛。

什么叫实相念佛呢？观像、观想前面这两个阶段都是静态的，而我们生活当中的修行呢，却是言行举止无时无刻不在动态的发展变化当中的，所以念佛法门念到最高的阶段，我们就能把静态的佛像和我们动态的生活合二为一，我们在生活当中言行举止起心动念都能够有佛菩萨的风度，气质修养蕴含其中，到这个时候你和菩萨像就合二为一了，你就是佛，佛就是你，即心即佛，无相无不相，这就是净土宗的人间净土追求的最高境界了。

你想一想，如果把观像念佛、观想念佛再到实相念佛这三个阶段转移到其他领域当中，尤其是像画画的，为什么我们常讲：书道画道通禅呢，其实它们基本的修养、基本的修炼思路是如出一辙。我们举个画家的例子，有个成语叫胸有成竹，想一想画家怎么会画出竹子来呢？第一个阶段他要经常去写生，观察生活当中的竹子，这就叫观像阶段。第二个阶段呢，回到自己的画室里边，他胸有成竹，他就是观想阶段，那么最终呢，他泼墨挥洒到纸面上，他所创造的艺术的主旨和他心目当中所观赏的竹子又有变化，又有不同了，这就是实相阶段。

任何一个行业领域想成功都必须沿袭这三个阶段，佛教里面讲顿悟和渐悟的问题，实际上动顿悟法门就是本色做人法，你做的就是你，这需要非常高的智慧和悟性。但对于大部分的凡夫俗子而言，人生的修行都是渐修，慢慢去修，然后从量变到质变有一个飞跃。而所谓的渐修法，说白了就是前面讲的那个套路。