净土法门法师：同样是一真法界，弥陀的一真法界殊胜

净土法门法师：同样是一真法界，弥陀的一真法界殊胜

确确实实我们在《华严》最后一章，看到普贤菩萨以十大愿王导归赡养，赡养就是极乐世界。且以此劝进华藏海众，华严海会里头这么多菩萨，如果走快捷方式，无过于持名念佛，往生净土。就是蕅益大师在这里所说的信愿持名，信愿就是发菩提心，持名就是一向专念，这是快捷方式。华严会上，华藏世界是法性土，跟极乐世界没有两样，为什么华藏世界法身菩萨还要到极乐世界去?极乐跟华藏是平等的，这些菩萨没有必要到那边去。普贤菩萨这个表法意思太深了，同样是一真法界，华藏是释迦牟尼佛的一真法界，极乐的报土是阿弥陀佛的一真法界，地位平等，没有两样。华藏世界菩萨还跟着文殊、普贤到极乐世界去参访阿弥陀佛，说明同样是一真法界，弥陀的一真法界殊胜，它要不殊胜，这些法身菩萨不会到极乐。像这些地方我们学习经教要特别留意，华藏世界的菩萨都要求生极乐世界，我们能不去吗?什么时候去?赶快去，不要再等，这是真的，表法真正意思就在此。

极乐世界最殊胜的无过于凡夫，六道凡夫，而且这里面还有造作极重罪业的凡夫，五逆十恶，他马上到无间地狱去了。这些人很幸运，他寿命还没终了，遇到这个法门了，遇到他能信，他肯发愿，忏悔业障，佛还是接引他，一丝毫不嫌弃。这些人到极乐世界什么品位?有人说造作罪业的凡夫往生是下品，下三品。

但是我们知道，忏悔的能量不可思议。又何况大乘经里面常常告诉我们，所有一切不善，包括五逆十恶，自性里头没有，它在哪里?它在阿赖耶里头。既然转识成智了，这个罪业烟消云散，痕迹都找不到。就像惠能大师一样的，见到是清净、不生不灭、本自具足、本无动摇、能生万法的自性。我们要从这些地方去体会，句句都是真话，那么我们对此地所说的就不会怀疑了。「凡夫例登补处」，这个凡夫里头包括五逆十恶，补处是等觉菩萨，后补佛，跟妙觉如来就差一级，菩萨到这儿是顶头了，没有比这更高了。像观音、弥勒，观音是极乐世界的补处菩萨，弥勒是娑婆世界下一位出现在这个世间成佛的，补处菩萨，这个都是特殊的例子。所以说「奇倡极谈，不可测度」，凡夫无法想象，也是不可思议。

恭录自《二零一四净土大经科注》(第四十四集)