净土法门法师：　修行人最怕发脾气、嗔恚，这是最严重的烦恼，如果临命终时发一顿全完了，这一生白修了

净土法门法师：　修行人最怕发脾气、嗔恚，这是最严重的烦恼，如果临命终时发一顿全完了，这一生白修了

学佛改变我们的人生，我们怎样处事待人接物，真的常生欢喜心，法喜充满，一切顺众生，众生喜欢什么随喜，叫随喜功德。只有一样——我的佛号不放弃。这他看不出来，这个一定要抓得紧紧的。

【解】《会疏》曰：“内离妄染，故外常温和。故云‘和颜’。《胜天王般若经》曰：‘菩萨行般若波罗蜜，如是随顺佛清淨教。’”

这是菩萨行，菩萨没有烦恼，充满了智慧。“般若波罗蜜”是智慧，为什么没烦恼?他看破了，他放下了，他不跟任何人作对了。别人纵然把他害死，杀掉他，他也不作对，也没有对立的心，杀了他欢喜，感谢他。为什么?提升了，至少从人道生到天道。有怨恨就下三途，那个受果报;没有怨恨，提升了，他帮助我早一天提升，要不然还得过几年，怎么会不欢喜?

如果净业成就了，正好帮助你往生，阿弥陀佛来接你了。所以不可以怨恨任何一个人，不可以伤害任何一个众生，蚊虫蚂蚁都不可以伤害，它也是一条命，他投胎到那里去了，那是恶因恶报，要怜悯他，要同情他，怎么可以伤害它?这就是“行般若波罗蜜，如是随顺佛清静教。”

佛的教诲是清静的，你看我们这个经的经题，“清净、平等、觉”。念佛人修什么?修清净心。心不清净，白学了。不清净，所学的是世间善法，来生人天果报，你不会堕三途;如果心清净，清净是真心，不是妄心，到极乐世界做佛去了。

净土，记住经论上所说的，古大德所说的，“心净则佛土净”，我们心不清净，怎么能生净土?!这个道理要知道。清净心生净土是同居土、方便土，平等心生净土是实报土，不一样。

念佛，佛经上没有说念多少，多少不拘。第十八愿说得好，临命终时十念必生。

这个“十念”有两种讲法，一种是临终的时候十念，他咽气了，这个往生;另外一种说法就是，你每天早晚课，你工作很忙，你没有时间，你念十句佛号，不要中断，一生不中断，就能往生。应该取后面这个意思好。

所以这个念佛不拘多少，念佛讲究功夫浅深。功夫是什么?你能放下，那是功夫。我们培养慈悲心，放下一切怨恨，不再责怪别人，这是功夫。

修行人最怕发脾气、嗔恚，这是最严重的烦恼，所谓火烧功德林。你修积的功德，一发脾气，统统烧掉了，所以功德不容易修成。功德一定要有忍辱波罗蜜，忍，它能保住，保住你的功德，如果一发脾气，昨天发了一顿脾气，昨天以前的功德全没有了，昨天到今天就是修一天;如果临命终时发一顿全完了，这一生白修了。但是福德有，功德变福德了，变成人天福报，这就很可惜!人天福报没有离开六道轮回，所以要学着处处跟人随和，原谅别人，不跟人计较，修清净心，修慈悲心，修忍辱波罗蜜。

佛教导我们：

【解】视诸众生，面门先笑，曾无嚬蹙。

你们看到弥勒菩萨，通常都把他供在山门，旁边是四大天王，这是表法。你进佛门的时候，一定从这个门进来，上第一堂课，第一堂课上什么?弥勒菩萨笑面迎人，这第一堂课，不能板着面孔进佛门，不可以，面门先笑，你看，“曾无嚬蹙”。“嚬蹙”是不高兴，板着脸，皱着眉头，一脸不高兴的样子，这不可以的。

【解】所以然者，心离秽浊，诸根清淨。不染离垢，心不嗔恚。内无恨结。

你看看，这讲得多明白。为什么你会那么欢喜?心里头没有染污，六根清净，这个没有染污，就是顺心的没有贪念、不顺心的没有嗔恚，就清净了。不顺心的有嗔恚，你的心被染污了;顺心的你喜欢，你想得到，你的心也被染污了。所以一定要保持着平常心，“平”就是平等，“常”就是清净，“觉”不容易，那是大彻大悟。

“清净、平等”要常常留意，在哪里修?特别在人事，人事是你最牵挂的。为什么牵挂?因为你有我。无我多好，身是假的，不是真的。真我，自性是真我。阿赖耶是假我，自性迷了就变成个假我，生生世世假我当家，假我作善作恶，这就是变现的六道轮回，作善感得三善道的果报，作恶感得三恶道的果报，地狱、恶鬼、畜生。

摘自净土法门法师《2014大经科注》第232集