仁清法师：利于自己的是邪魔，利于他人的是佛菩萨，这话对吗？

仁清法师：利于自己的是邪魔，利于他人的是佛菩萨，这话对吗？

有人说，一切的事情，利于自己的就是邪魔，利于他人的就是佛菩萨。也就是说利于自己的就是恶的，利于别人的就是善的，这个说法是片面的，有一些东西是相互的。比如说，我们因为持戒而不杀生，首先是为了利于我们自己，而你不杀生，正是保护了其他众生的生命，那不杀生，是利于自己呢?还是利于众生呢?

佛教究竟意义上的含义，就是自利，利他。比如，“不饮酒”，不喝酒从形式上来看，是我们自己不昏沉，自己不迷糊，对不对?可是从整个社会角度来看，那还是不去酒后伤害人嘛。比如，汽车司机不喝酒，那交通事故就少得多了，是不是?

还有一些朋友之间非常好，喝酒喝大了以后，失去正念了，丧失了心智，然后就拔刀相向，我在《大悲咒的功德和利益》上举过例子了。所以，佛教的修法，要全面地掌握，要用佛教的知见来理解，并不是利于自己的就是恶的，利于别人的就是善的，这种说法是片面的，最起码是不圆满的。比如，我们发心成佛，那首先是利于我们自己，我们自己成佛嘛，在这个过程当中，我们做了很多善事，或者是断了很多的恶念，引发的结果，就是利于一切众生。