佛教眼中的地狱和六道轮回是怎么回事呢

佛教眼中的地狱和六道轮回是怎么回事呢

自从187年康巨译《问地狱事经》以后，佛教的地狱故事逐渐和传统中国的泰山故事、后来道教的北阴酆都大帝故事结合起来，成了人死后想象的主要来源。中国传统文化中，古代中国人都认为，泰山主死，泰山下的嵩里为死后世界，人们会唱《薤露之歌》用隆重的葬礼为死者送行，可是死后的状况，想象的并不多。孔子都说“子不语，怪力乱神”。而佛教，也包括我国的道教，一直渲染死后世界的恐怖，而这种很有威慑力的恐怖，又正好用来规范人世间的行为、语言和思想，让他遵守伦理道德和戒律，不要乱说乱动。

佛教认为，现在造孽的人，死后就要在地狱里接受审判，并受到种种折磨，后来的传说中有孟婆汤、铁面判官、牛头马面以及火床剑树、刀山锯台之之刑。在佛教中常常有这种宣传地狱黑暗与恐怖的经典绘画和经典说唱，它使人心惊胆战、毛骨悚然，因而也使人在做恶事的时候，心理上受到一些制约与惩戒。

人死后，不光在地狱里受苦，悲哀的是，人的苦难会持续进行。

人死后，会转世投胎，而根据一个人的前世善恶，转世有六种可能，也就是六道轮回。这六道：一是地狱。二是畜生，传说中天蓬元帅就是投错胎变成了猪八戒。三是饿鬼，饿鬼在想象中也是很悲惨的，，所以米那件常常要上供、烧钱。四是修罗，修罗指住啊们与佛陀捣乱，又总失败的恶人。五是人间，就是说来世还为人，仍在六道轮回中。六是天上，这里说的天上很好，但也未能超越生死，仍在六道轮回之中。佛教认为说人总是落在六道里，生生不息，反复受难，所谓“天上”，也并不是能够超越的境界，只能说是相对而言比较好过而已。

如何超越六道轮回呢，佛教有系统的答案。比如要领悟“十二因缘”，要明确解脱之道“苦集灭道”，要学会“戒定慧”三学。