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净土法门法师:遵佛开示

导读:净土法门法师:遵佛开示 闻法欢喜接受,还能落实,「行」就是落实,这叫实学,真正学到东西。念老在这个地方这几句话说,「是诸正士」,正士是在家菩萨,我们中国人讲居士,比居士高,德行、学问真有修持称正...
净土法门法师:遵佛开示

闻法欢喜接受,还能落实,「行」就是落实,这叫实学,真正学到东西。念老在这个地方这几句话说,「是诸正士」,正士是在家菩萨,我们中国人讲居士,比居士高,德行、学问真有修持称正士。

「遵佛开示,往诣极乐世界」,佛劝导这些菩萨到极乐世界去见阿弥陀佛,向阿弥陀佛请教,「得见无量寿佛闻受妙法」。闻后若能信、能乐(乐是爱好)、接受、奉行,这四个字,信、乐、受、行,这才是佛弟子。

如果信了,还有烦恼、不快乐,没有完全接受,没有落实,这个信是假信,不是真信。真信是什么?真信要爱好,真正搞明白、搞清楚了,喜欢,完全接受,依教修行。四个字具足,这是真正相信,我们叫正信佛弟子、真信佛弟子;缺少一个,信都不成立。

「一心志求净剎」,这句说我们一心一意,志愿就是求生极乐世界,亲近阿弥陀佛,心里头只有这一念。做到这两句,这两句重要,我再念一遍,「信乐受行,一心志求净剎」,下面是「必蒙受记」,你必定得到佛给你授记。

授记是预先告诉你,你什么时候开悟,什么时候成佛,你在什么世界成佛,佛的名号叫什么,预先都告诉你,这叫授记。

「得成无上正等正觉」,这就成佛了。正觉,阿罗汉证得的,真正觉悟了,得到正觉的人超越六道轮回,六道轮回不见了;正等正觉是菩萨,比正觉高一层;佛再加个无上,无上正等正觉就是圆满成佛,像阿弥陀佛一样。

「《会疏》曰:闻法乐受行者,闻弥陀所说法,受持奉行也。」我们在此地,这部经是释迦牟尼佛说的,里面有很多的话是阿弥陀佛原话,释迦转告给我们。所以,释迦牟尼佛说的等于是阿弥陀佛亲自对我们说的没有两样,释迦牟尼佛传话不会传错一个字,重要的受持、奉行。

文摘恭录二零一四净土大经科注第343集2016/6/3