净土法门法师：如果我们能够把意念集中在一处，就能把许多灾难恢复正常

净土法门法师：如果我们能够把意念集中在一处，就能把许多灾难恢复正常

「于是大悲慈父，兴无缘之慈，垂兹奇妙方便法门，指方立相，摄心专注」。这个大悲，大慈悲，慈父是阿弥陀佛。阿弥陀佛兴起，我们今天讲发起，兴就是发起的意思，发起无缘之慈。

这种慈悲没有条件的，无缘就是无条件的，无条件的爱心，无条件的慈悲心。垂兹，垂教，教我们这一个奇妙方便的法门，就是持名念佛。这部经上所讲的，发菩提心，一向专念，这不得了，这是奇特，这是奥妙。方便，方是方法，便是便宜，用我们一般讲，就是最巧妙的方法，最适合的方法，也是最容易学习的方法，叫方便法门。指方立相，这是个着相的，不是离相的，确实专注在西方，你的心不散乱，立相，你有目标，极乐世界是相，阿弥陀佛是相，有方向、有目标。摄心专注，摄心就是收心，摄是收摄，我们的心向外跑，把它收回来，专注。摄心专注，就是佛在经上常说的「制心一处」，也有地方讲「止心一处」，把心止在一处，摄心是一个意思。

今天科学发现念力不可思议，那就是念力要专注，要特别专注，它才产生很大的能量，这个能量能改变地球，这么大的能量。我们今天心是散乱的，不产生能量。譬如我们的灯光，灯光是散乱的，所以一张纸它都透不过，隔一张纸它都透不过。如果把这个光集中在一点，变成激光、雷射，连钢板都能穿过。同样一个道理，我们的念头太散了，散心杂话，不集中。这念头一集中的时候不得了，念头集中，对自己来讲，可以治病，最严重的癌症都能够治好。你身上的这些癌细胞，心念一集中，就把它们全部都调整了，这些病毒全部扫光了，它就恢复正常，就这么个道理，不需要用医药。我们地球上这些灾难，如果我们能够把意念集中在一处，就能把许多灾难恢复正常，这灾难就没有了。有道理，不是没有道理。道理懂得了，所以为什么佛家重视修定?定就是什么?一心，念佛有没有修定?有，只是你不肯修。我们能把心收回来，一心专注阿弥陀佛，那就是定，没有杂念了，定在这句佛号上，那个作用就非常非常大。大到什么程度?跟阿弥陀佛沟通，就像我们电话接通，阿弥陀佛那边信息我们就可以收到。我们什么时候想到极乐世界，随自己的心愿，我想去佛就来接引，有这么大的力量。连到极乐世界去作佛都没有障碍，其他事情都是小事，哪有不灵的道理!摄心专注这句话重要。

「即此妄心，持佛名号，念一佛名，换除百千万亿妄想杂念」，这就是佛号不可思议的道理。我们今天用的心是妄心，不是真心，就用这个妄心，行，执持名号，一心专注在阿弥陀佛的名号上，念这一佛名。念这一佛名是把自己心里头百千万亿的妄想杂念打掉，用这一句佛号取而代之。这就是李老师早年教给我们换心的方法，我们的心不是无量无边的杂念吗?放下，阿弥陀佛放进去，那些东西排除，叫换心，心里头只有一尊阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，什么都没有。你果然能换下来，我就可以透个消息给你，你的身心永远健康，你什么毛病都没有。我敢这样告诉你，因为我自己做到了。什么道理?就是这个道理。妄想杂念最伤身体，这个东西带给你烦恼，带给你疾病，你正常的细胞它会生病毒。你心理健康，只有一句阿弥陀佛，什么念头都没有，阿弥陀佛是至善，善中之善，念这句佛号，我身上所有病毒的细胞全部恢复正常，一个病毒细胞都没有了。

净土大经科注 (第十四集)