净土法门法师：现在人真的是钻到钱眼里面出不来了，过的是什么日子？

净土法门法师：现在人真的是钻到钱眼里面出不来了，过的是什么日子？

现在人真的是钻到钱眼里面出不来了，过的是什么日子?披枷带锁是犯罪的日子，受刑的日子。我们细心观察现前社会，有几个人没有披枷带锁过自由自在幸福的生活?太少太少了，几乎找不到。所以我刚到澳洲的时候，我的确很欣赏那个社会，欢喜这地方，什么原因?澳洲人不懂得赚钱，他不愿意赚钱，为什么?赚钱很辛苦。他不要赚钱，只要自己生活能过得去，真的是知足常乐。他们思想生活状况，大概跟我们中国古代差不多，人人都安分守己。我住在这小城，晚上大概五点钟店门就关起来，打烊了，不做生意了，早晨大概是九点钟、十点钟才开门，他做生意的时间很短，他只要赚一点点够生活，他就很满足了。所以他休息的时间长，他并不懒，跟家庭团聚的时间多。

尤其是澳洲的土著对於家族生活教育非常重视，他讲伦理，讲尊卑，老少尊卑，他讲这个，很难得!他能够随顺大自然，早晨他们起来得很早，都到外面去运动、去散步，公园多。我听说，这当地人告诉我的，布里斯本这城市有一千多个公园，所以每天我们去逛一个公园，要把所有公园都逛完的时候，要三年多的时间。从这地方，你就知道他们多么著重户外休闲生活，所以那个地方人长寿，八十、九十很健康，你看他的精神很好，你看他的皮肤很粗糙，但是他很结实。现在有不少人都跟著我们一起学佛，我们在一起念佛，讲经这有专门翻译翻给他们听，欢喜!有九十多岁的参加我们的活动，温馨晚会的时候，有些老人还来表演，表演唱歌，演奏乐器，懂得人生的享受。现在其他许许多多地区忙著赚钱，把怎样过幸福的日子忘掉了，一直忙到死，从来没有过一天真正人的生活，你说这多可怜!这是我们身心『痈疮』。我们要如何把它舍弃?怎样恢复到正常?所以没有别的。

澳洲人一般比较起来，贪瞋痴比较淡薄

，所以人忠厚老成。我在三年前到那个地方买了一栋房子，在山上居住的房子。这房子我很喜欢，看了就喜欢，跟中国建筑的方式一样，方方正正。因为外国人房子那个尖尖角角很多，我们不太喜欢，这栋没有，在乡下而且很便宜买下来。买下来之后，他的房子里面我几乎没有更动，就是重新油漆粉刷了一下，他这地下铺的是地毯。澳洲是农业社会，农牧很发达，羊毛地毯，很好的地毯，很便宜，所以铺地毯是很不错。但是，我们觉得地毯很不容易清理，所以我就不要了，铺木板，这样子清洁很方便。我就找当地的工人来给我做，这地毯拿掉不要了，工人就告诉我，他说：法师，你这地毯不要了，可不可以送给我?我说：可以，你拿去好了。工人很欢喜，立刻就告诉我，他说：法师，我给你做的这工程，不收你的费用，只要买材料。现在在这社会上，这么忠厚老成的人几乎见不到了。他给我工程做得很细，做的我很满意，不收工钱。换句话说，他们确实对於财看得很淡薄。所以人厚道心平气和，这样的邻居好，这社会好。这地区有没有犯罪的行为?有。犯罪从哪来的?吸毒，多半是青少年。而且真正犯罪的大概都不是当地人，从外面来的。当地人确实很厚道，也有一些生活很穷苦，这我们都见到了。我们住在那个地方，常常帮助这些穷人，所以跟这地方这小城里面相处非常融洽。

因为我们这么多年来总想有个弥陀村，我到那里一看，我们可以把那个地方将来慢慢变成弥陀城，多元文化城。这里头有不同的族群，不同国家移民到这来的居民，不同的文化，不同的宗教信仰，怎样我们和睦相处变成一家人?年岁大的我们都看作是自己的父母，年龄跟我们相彷佛的都是兄弟姊妹，年幼的都等於是自己的子女一样，亲切关怀照顾。我们的目标只有八个字「平等对待，和睦相处」，我们真正把这和平的榜样在这地方落实，这是很有意义的一桩好事情。大家天天讲怎么样消除冲突?怎么样促进和平?我们先从一个小地方做一个榜样，做个好样子。口里说，说了多少年无济於事，世界还是这么乱，这动乱频率不断的向上提升，灾难一次比一次扩大，不是好预兆!所以真正修行人要想帮助这世界，帮助一切苦难众生，要用行动真正去做到、去落实，决不是在空口说白话，那个没有人能相信。所以现在我们居住这小城，这些人都能安分守己，好做。

香港这地区就难了，你叫人家不赚钱，这做不到。你要求大家把工作少一些，让自己身心轻松，回归到大自然，过大自然的生活，这也是现在都市人不能接受。所以都市人既然天天想赚钱，我们就在佛经里面教给他赚钱的方法。他不相信，佛教给我们财布施，他不肯布施，好不容易赚来的，怎么能轻易就给别人?所以他财也发不了。这不是对一般人，对学佛人讲的，虽然学佛，好像每天念佛也很认真，听经也听得不少，可是在事实上面讲，他放不下。这放不下，就是对於佛法半信半疑，没有真正懂得;真的搞清楚搞明白了，他没有怀疑了，他会依教奉行，那个果报逐渐逐渐就现前了。

所以，我们要晓得自己身心痈疮很多。总而言之，就是执著，执著就是见思烦恼，最严重的。能把分别执著放下，你就得自在，你的智慧就开了。智慧为什么开不了?执著放不下，分别放不下。执著是烦恼障，分别是所知障，这两种障碍，障碍了自性本具的般若智慧，也障碍了自性本具的福德。佛在《华严经 出现品》说得很好，「一切众生皆有如来智慧德相」，所以佛看一切众生是平等的，这一点非常非常重要。佛菩萨能普度众生，能够永远不退心，什么道理?就是他了解事实真相。一切众生跟诸佛如来是相同的，智慧相同、能力相同、福报相同。只是众生在迷，把自己自性里面的智慧德相迷失了，不是真的失掉，是迷失。哪一天他能够觉悟过来，他就恢复了。所以「众生即佛，佛即众生」，这才是事实真相。

因此，我们要帮助大家念佛。纵然我们念佛功夫不错，可以往生极乐世界，而且想什么时候去就什么时候去，这叫生死自在。我们还有一点慈悲心，想帮助有缘众生，还愿意在这世间多住几年，我到极乐世界去想多带一些人去，大家一起去，不更热闹，更好!这叫有缘人。我们帮助他们最重要的一个理念，就是要肯定一切众生皆有佛性，人心本善，我们要肯定这个。他今天这众生不善，不善是习性不是本性，本性是善的!儒家教童蒙的《三字经》头一句，「人之初，性本善;性相近，习相远」，这孔老夫子讲的。所以我们肯定一切众生性善，於是我们的心就很平静，看到一切众生造作许许多多的罪业，我们知道那是他的习性，不是他的本性。我们尊重本性，我们谅解习性，以种种善巧方便帮助他回头，回到本性，从习性回到本性，这就叫度到彼岸。

000000

下面「少欲者，不多求也」。得少不悔恨。少欲知足，这个人一定很幸福，一定很快乐，他於人无争、於世无求，生活所需要的实在不多。心地愈清净，身体愈健康，真是少病少恼。少病，很少生病;少恼，他很少烦恼，他怎么会不快乐?中国古书里面所记载的，五亩之地能养一家人，一家人的衣食就可以保住，能吃得饱，能穿得暖。外国的亩比中国亩大，外国一个亩是六个中国亩，那中国讲五亩之家还不到外国一亩地。安贫乐道!这么多年来，我们也走了很多很多地方。到澳洲来，感觉得普遍的澳洲人知足常乐。我是十年前移民来的，但是跟澳洲往来有二十多年了，在过去，每一年到这边来讲一次经，大概住一个月，跟澳洲有缘。正式移民到这边来的，在这边建道场，移民到这边来十年了。澳洲人知足常乐，初来的时候看到这边民风，商店早晨大概十一点钟才开门，晚上五点钟就打烊，就不做生意了，星期六、星期天不做生意。他们非常懂得享受，享受大自然的乐趣，不做生意，关起门就旅游去了。他们不要赚钱，有一点钱生活能过得去很满足。跟其他地区人不一样，其他地区人是把赚钱放在第一，这边的人是把享受摆在第一，赚钱不重要。这是个好地方，人间净土，极乐世界。最近这几年，外地移民到这地方人多了，外国这些不好的风气逐渐也带来了，现在我们也看到有些商店晚上还在开门，开到晚上九点钟，在从前没有。比十年前好像是开放一些，但是比起世界上其他一些都市，还是好得太多了。这个地方的农村基本上没有改变，人民非常朴实，老成忠厚。他们工作虽然时间不多，但是他们的工作非常认真，这是他们很美好的传统。