您当前位置:首页 > 佛学新闻>

依止善知识和积累福慧资粮

发布时间:2019-08-16 09:11:38   编辑:   阅读次数:

\

成军:   关于学佛依从明师谈点个人看法。  学佛应该依止善知识,即明师(请注意,“名”师未必是明师),这是佛陀的教导,也是众多前人的经验。后学个人的体会,拜明师、依止善知识,有以下几点。  第一是自己的福德资粮要具足,也就是说,今生得遇明师,很多时候看起来是巧合,其实背后的微细因缘却是非常难以思议的。比如说,为什么众多学人中,明师偏偏摄受了你而不是别人,你为什么又能对明师升起信心?  第二是要有择法眼。末法时代,邪师说法如恒河沙,相似佛法、附佛外道盛行,很多也打着明师的旗号,典型的如青海无上师,她也标榜学佛要明师。反过来,没有眼光,明师在眼前也对面不识。那么我们怎么了知真伪明师呢?关键就需要自己对于佛法,具备起码的正见。  第三是即使有缘得遇明师,自己要是能够受法的法器。有些人慢心重,所知障重,明师的话合自己意的就听,不合自己意的不听,甚至反生嗔恨。这样的人,即使有缘师从明师,最后也难有成就。  一下子要做到以上几点并不容易,后学的建议是,如果一时还没有缘得遇明师的同修,可以一方面认真研读经论,增长自己的智慧,树立正知见。另外一方面,好好持戒、修定(如诵经、念佛)、在生活中尽所能利益他人,把这些所有的善根和修行,都回向给自己未来得遇明师的法缘,也可以为此多多祈请佛菩萨。等到福德资粮够了,自然能够得遇明师。  祝愿您早日得遇与您有缘的明师,早日成就。  jerry:   多谢您的长帖!读了之后,觉得需要等缘分。自己现在只能多读经书和多积功德。不知可以打坐吗?  您说的几条里,“择法眼”比较难。择法眼要有正见。只是正见从那里来?只读经能有正见吗?如果正见必须从拜明师来,那可成死循环了。请解释,多谢!  成军:   呵呵,起码现在有网络嘛,就不是死循环/不知道您怎么定义打坐,即使没有老师,坐着念佛总是可以的。研读经论可以是获得正见的一种渠道,不过很大程度也是因人而异。再多的我也说不好,您等论坛上诸位善知识的回答吧。  二麻子:   某种死循环的感觉是相当普遍的现象……  甚至可以说是多数人的常态,差别仅在于“死”在什么程度而已。产生这个感觉/现象的原因是,我们凡夫看问题的时间尺度太小,而学佛直到解脱之间需要积累的福慧二资粮非常大,一般来说一生不够用。  Jerry兄说的死循环,如果放在象滚雪球那样从小到大积累福慧的过程里,就不存在了。  有的人福慧资粮比较多(过去俺觉得很不爽呀,嘻嘻),我们不多。麻子总算在学佛里知道,如果现在不去积累,那么下辈子一定还是不多。  前面某个帖子里ZF兄说到,能生起对佛法的信心,是某种“果位”。俺很赞同,不是成就的那个果位,而是说,能生信心也是一种因果,而果必然是要有因缘在前面的。

\

编辑:小勇

本文链接:依止善知识和积累福慧资粮

上一篇:佛教的精神与特色( 序一)

下一篇:佛教艺术.