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念佛感应录

发布时间:2019-11-11 09:11:06   编辑:   阅读次数:

  念佛感应录

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  一、念佛殊胜
  1 不谈世事 一向称名
  宋朝,光孝安禅师,定中见二僧倚槛相语。初有天神拥卫倾听,久之散去;俄而恶鬼唾骂,仍扫脚迹。
  询其故,乃二僧初论佛法,次叙间阔,末谈资养。
  安自是终身未尝言及世事。(莲池大师《缁门崇行录》)
  按:讨论佛法 天神拥卫 若念佛者 诸佛护持
  念念在道 善神恭敬 散心杂话 恶鬼吐痰
  吾人终日 常被鬼唾 何不一向 专称佛名
  古德学佛 唯为生死 今人学佛 只作高谈
  群居终日 言不及义 好行小慧 孔子所叹
  2 瞿鸟鹆念佛 口生莲华
  宋,元祐间,长沙郡人,养一鹦鹆,俗呼为八八儿者也。偶闻一僧念阿弥陀佛,即随口称念,旦暮弗绝;其家因以与僧。
  久之,鸟亡,僧具棺以葬之。俄口中生莲华一枝。
  或为颂曰:有一灵禽八八儿 解随僧口念阿弥
  死埋平地莲华发 我辈为人岂不知
  又天台黄岩正等寺观师,畜一瞿鸟鹆,常随人念阿弥陀佛。一旦,立死笼中,乃穴土而葬之。舌端生紫莲华,大智律师为偈颂之,有“立亡笼闭浑闲事,化紫莲华也大奇”之句。(佛祖统纪、净土圣贤录)
  按:弥陀愿言 十方众生 称我名号 必生我国
  言众生者 上自天人 下至地狱 鬼畜虫蚁
  以此观之 此八八儿 必生极乐 证大涅槃
  人而不知 知而不念 劣于畜生 可痛惜哉
  3 佛化大鱼 度捕鱼人
  阿弥陀佛作大鱼身引摄渔人感应出外国记
  执师子国(斯里兰卡,又称师子国),西南极目,不知几里,有绝岛。编居屋舍,五百余户,捕鸟为食,更不闻佛法。
  一日,数千大鱼,游来海岛,一一皆作人语,唱念南无阿弥陀佛。海人见之,不了所由,唯依唱言,名阿弥陀鱼。
  有人唱念阿弥陀佛,鱼则近岸,频唱杀之而不去,肉甚美。若诸人久唱,所执取者,肉味最上;少唱得者,肉味辛苦。一岛之人,耽嗜鱼肉故,以唱念阿弥陀佛名号为业。
  初食者一人寿尽,命终三月之后,乘紫云放光明,来至海岛,告诸人曰:“吾是捕鱼之中老首,命终生极乐世界。其大鱼者,阿弥陀佛化作。彼佛哀愍我等愚痴,化作大鱼,劝进念佛。若不信者,当见鱼骨,皆是莲花”。
  诸人欢喜,见所舍骨,皆是莲花。见者感悟,断杀生,念阿弥陀佛。
  所居之人,皆生净土,空荒年久。
  执师子国,师子贤大阿罗汉,乘神通往到彼岛,传说如此矣。  (三宝感应要略录、净土圣贤录)
  按:不知信心 亦无愿心 唯嗜肉味 常称佛名
  以称名故 皆得往生 此是弥陀 本愿功能
  弥陀誓言 称我名号 若不生者 不取正觉
  弥陀今现 在世成佛 众生称念 必得往生
  4 曾为高僧 再度沉沦
  嘉善诸生支某,康熙己酉春,语友人顾某曰:“吾神魂恍惚,似有怨谴相随。”
  及病,顾偕僧西莲问之。忽腹中作鬼语曰:“吾于明初为副将,姓洪名洙。主将姚君,见吾妻江氏美,起贪婪心。会某处叛,以残兵七百,命余征讨;余力不能支,全军覆没。姚收吾妻,妻遂缢死。衔此深仇,累世图报。奈姚君末路修行,次世为高僧,再世为大词林,三世为戒行僧,四世为大富人,好施与,皆不能报。今第五世,当戌酉连捷,以某年舞弄刀笔,害鬻茶客四人,削去禄籍,故来相报。”
  西莲闻其言有序,劝之,许其诵经礼忏,以解怨仇,鬼唯诺。遂请西莲作佛事,支病顿愈。
  后数日,复作鬼语。西莲责之,鬼曰:“吾承佛力超生,断无反覆。今来索命者,乃鬻茶客四人,非吾也。恐师疑吾负信,故特相报。”言毕遂去,俄支某病发,不信宿而亡。(《现果随录》卷四)
  按:曾为高僧 及戒行僧 转世便迷 再度造业
  若其末路 能修净土 一世解脱 不贻后悔
  生死路险 轮回可怕 六道未出 难免堕落
  我等行人 借镜支某 誓生极乐 不蹈覆辙
  5 诵法华尼 转生官妓
  欧阳永叔知颍州,一官妓口气作莲华香。有僧知宿命,言此妓前世为尼,诵《法华经》三十年。一念之差,遂至于此。
  问妓云:“曾读《法华经》否?”答云:“失身于此,何暇诵经。”与以《法华》,则读诵如流;与之他经,则不能读。以此知僧言可信矣。
  使此尼知西方法门,则上品上生可也;不知而坠堕于妓,可不哀哉。
  以此知能用西方法门教人者,其济拔之功大矣,福报岂易量哉。(《龙舒净土文》卷七)
  按:出家为尼 已是难得 苦行卅年 更属不易
  唯仗自力 无他力持 烦惑未伏 再度沉迷
  余门学道 蚁子登山 念佛往生 风帆顺水
  不生极乐 尚在娑婆 一旦生西 永断轮回
  6 念佛婆子 瑞应奇特
  元,至顺庚午,浙西连岁饥馑。杭州城中,饿殍相枕藉。有司令坊正倩人舁弃六和塔后山大坑中。
  有一婆子,兼旬不腐烂,每日居众尸之上,人怪之,搜其身,怀中有小囊,贮“念弥陀佛图”三幅。
  事闻有司,为买棺敛。焚之,烟焰中现佛菩萨像,光明烨烨。因此发心念佛者极众。(山庵杂录)
  按:念佛婆子 宗乘教理 一无所知 唯佛是念
  命终之后 瑞应神奇 确证往生 无可怀疑
  生前慧解 不及僧尼 身后果证 僧尼不及
  自力难脱 念佛易生 不可自负 误了前程
  7 崔婆作偈 舌如莲华
  东平,梁氏乳媪崔婆,淄州人,为宣义郎元明乳母。平生茹素,性极愚,不能与同辈争长短。主母晁夫人,留意禅学;崔朝夕在旁,但能诵阿弥陀佛,虔诚不少辍,不持数珠,莫知其几千万遍。
  绍兴十八年,年七十有二,得疾,洞泄不下床,然持念愈笃。忽若无事,时唱偈曰:
  “西方一路好修行 上无条岭下无坑
  去时不用着鞋袜 脚踏莲花步步生”
  讽咏不绝口。问何人语,曰:“我所作。”“婆婆何时可行?”曰:“申时去。”果以其时死,十月五日也。用僧法焚之,至尽,舌独不化,如莲华然。元明,予友婿也。(《夷坚志》乙卷九、净土圣贤录)
  按:大集经言:若人但念阿弥陀 是名无上深妙禅
  古德云:一句弥陀无别念 不劳弹指到西方
  又云:随缘开妙法 教众得真情
  圣道多辛苦 西方一路平
  8 愚痴无智 合掌立化
  清,王痴头道士,直隶人。极愚,亲亡乏食,困卧敝庐,无所为计。或与之钱,莫辨多寡。陈道人收为徒,令日扫地拾柴。晚课佛号数百,礼拜炷香为度。王诵佛不成韵,每昏沉欲睡,陈以长竿击之曰:“汝愚昧若此,尚不知精进耶?”
  如是者三年,一夕,呵呵大笑,陈复击之,王曰:“今日打我不得矣。”诘其故?曰:“师枯坐十八年,不知修法,若能如我老实礼念,早生西方见佛矣。”
  陈奇之,而莫测所谓。翌日,登峭崖,西向合掌立化。阇维,得舍利二。(染香集、净土圣贤录)
  按:圣道门者:极智慧,证涅槃;
  净土门者:还愚痴,生极乐。
  圣道门者:自力也,难行也,万中无一;
  净土门者:他力也,易行也,百即百生。
  圣道门者:纵令圣人根性,尚须三祗百劫,方证极果;
  净土门者:即此崔婆痴头,唯凭一句六字,往生成佛。
  二、念佛放光
  1 晨起念佛 顶现圆光
  民国七十三年(一九八四)秋天(月日已忘),净与几位同修在中北部的一座山顶上的寺院挂单一夜,早晨起来即在床上跏趺念佛(净的早课极其单纯:早晨一醒顺便在床上打坐念佛,不诵经不持咒,坐多少时间便念多少佛。)六点多下坐盥洗毕即到斋堂用早餐,餐毕正好七点,便与几位同参道友来到大雄宝殿前欣赏山景。
  此时晨曦破晓,山岚氤氲,人影映落于山谷。其身影中净的顶上有一圆形的光环,周围与肩相齐,大小约直径二尺左右。其光环具有多种色彩:颜色鲜艳,正如彩虹之绚烂;美妙亮丽,远胜画佛的圆光。
  后面的同参一见而言:“喔!你来这里放光啊!”净遂即走入大殿,其光便隐。
  这与“远信念佛顶现圆光”颇有相同:同在山间,同在早晨,同样念佛,同样圆光。
  按:一句弥陀 不论缁素 不论善恶 不论信疑
  只要称念 不知不求 便有如此 光景现前
  不论何人 常念佛者 顶现圆光 身现佛相
  凡夫肉眼 虽不能见 法尔自然 有此道理
  (慧净 笔)
  2 远信念佛 顶现圆光
  当我二十九岁的时候,和我的妻远信住在赤城山,这时远信是二十五岁。在某一日的早晨,她下山去,行走在田野间的当儿,沿路专心在念佛。这时太阳刚上山,晨曦遍地,她偶然看看她自己的影子,发现顶上有一圈圆形的光,周围和肩相齐,其大小约有直径二尺光景。它发出灿烂的光辉,有不可形容的美妙,和佛像背上的圆光相似。她心里觉得奇怪,还是继续一面走一面念佛,并且时时看她的影子,这个圆光依旧焕发着,她知道这是念佛所得的现象。于是,她试试看,停止念佛而念世间的杂事,同时再看看影子,圆光就没有了。因此就可知道,念佛最能发挥我们本有的光明,消除业障的黑暗。(陈海量《可许则许》)
  3 心念弥陀 身有光明
  海昌村民某,有老媪死,附家人言平生事,及阴府报应甚悉,家人环而听之。某在众中忽摄心念佛,媪谓曰:“汝常如此,何患不成佛道。”问何故?曰:“汝心念阿弥陀佛故。”问何以知之?曰:“见汝身有光明故。”
  村民不识一字,瞥尔顾念,尚使鬼敬,况久修者乎?是故念佛功德不可思议。(莲池大师《竹窗随笔》)
  4 念佛一声 光十余丈
  桐城有二人,结伴为客。一死,伴葬之,携资还其妇。妇疑,伴愤甚,往尸处陈祭、哭诉。鬼与伴问答如生前,乃同归作证。
  中途遇事,偶一念阿弥陀佛!鬼大唤:“何放光怖我!”更速转数念,鬼惧曰:“汝一念佛,胸辄舒五色光十余丈,眩我心目,不能复近汝矣!归语我妇,令自来,当为汝雪冤。”
  伴因此醒悟,出家为高僧。
  嗟嗟!甫举一念,光轮便舒。故寿昌大师云:“‘念佛心,即是佛’也,岂今时念佛,他时成佛哉!”惜鬼不种善根,不闻佛名,故惊怖。傥本念佛人,仗此良缘,宁不顿超乐土耶!
  (藕益大师《灵峰宗论》第六卷之三〈劝念佛序〉)
  5 念佛一声 阴曹现光
  民国初年,谛闲老法师住持观宗寺。门下有一僧人名志诚,平素很悭,多年来存银洋多枚,甚珍视,朝夕携之,不离身边,以致影响其参禅用功。
  一旦患病,为阴曹捉去,二鬼逼其自前殿搬银至后殿库房,搬了半天,又坐下来休息。志诚以自己生前,贪心未了,耽误用功,现时人已死,有银亦无用,甚悔之。对被逼搬银事,无心去做。稍后,二鬼来,见志诚工夫未做妥,甚怒,猛以膝头撞之,志诚觉痛楚,随应声念“阿弥陀佛”一声,顿时阴曹,全现金光,惊动阎王出现,询之,知为二鬼偷懒。又知志诚贪银,被抓来做劳役,阎王斥之,二鬼遂将志诚放回。
  志诚在世,死去半日复回,详言阴曹事,知为心系银锭所误,遂发心精进念佛,痛改前非,终获修成。(大光法师《临终助念法》)
  6 念佛显现 金光佛相
  在婆罗州山打根埠,有人为邪祟所扰,善友们用录音机念佛驱邪。初时,许多人跟录音机同念,邪祟瞥见金光佛相,急去踪,人遂清醒。后来时间已久,念佛人相继离去,录音机虽开着念佛,但邪祟来扰如故;可见以人念佛为上。(大光法师《临终助念法》)
  7 念佛救命 放射光明
  “人命无常呼吸间”对我来说一点都不假,因为罹患心肌梗塞,三年来已发作了二次。事后仔细回想,我身受的痛苦不正是我帮忙家里杀猪时猪所受的痛苦一样吗?
  民国八十二(一九九三)年,由于当时担任埔心镇代表的张金文先生找我帮忙推车,原本我已感冒,体力不佳,在使劲推车之后,我的心脏绞痛而倒了下去。据张代表事后告诉我,当时我已呈休克状态,若没立刻急救,就已推定为死亡。那时我外表虽然死了,但心识的感觉却仍然存在,心绞痛再加上四大分离,感觉就如同佛说的“生龟脱壳”浑身痛苦,所以在此奉劝大家要时刻念佛,临终才能不失正念。
  当张代表将我载到他家等待救护车时,他喊家人的叫声和他们之间的对话我也听得清清楚楚。由于我曾预先交代他们念佛,因此张太太和他母亲都来帮我念佛。奇妙的事在此刻发生了,他们所念的一句句佛号,竟然在虚空中出现一波波的光明,而我人也立刻觉得轻松起来不再痛苦。我又注意到每一个人念佛所产生的光明在亮度和时间都不一样,其中可能是张太太平时有做早晚课的缘故,较为明亮、持久。在他们引导下使我忆起念佛,我才发现自己念佛的光明特别亮,也最久;《地藏经》说别人帮我们做的功德七分只得一分,真是一点也没错。
  在身心交迫的当时,幸亏能有他们助念的光明和引导正念念佛,使我不致于痛苦、慌乱。当救护车送我到詹心脏医院时,因病情严重医院不敢收留,再转送到伍伦综合医院时医师见我已回天乏术,告诉陪我来的张代表说:需要有直系亲属签切结书,院方才愿意施救。张代表听了之后很气愤的和医师理论,意思是等家属来的话,救活的机会就更渺茫了。
  此刻我听他们的对话,心急之下忘了专心念佛,送我来医院的又只有张代表一人,没人帮忙念佛,失去了佛力加被。这下可惨了,我立刻感觉到自己一直往深处堕落下去,速度之快就像坐云霄飞车,一直堕落,好像到了寒冰地狱。越到下面是越黑越冷,全身上下犹如万刀割身,佛经上曾说“风刀解体”应该是形容我那时的感受吧!
  庆幸的是我平时念佛的种子,在千钧一发时起了作用,万分痛苦之下,现前一念,哀喊出一句“阿弥陀佛啊!”(事后我这一声大叫的佛号,医院的人都听到了)不可思议的是,在此刻我眼前立刻出现了一个小光点,再紧跟着念“南无阿弥陀佛”时,光点马上放射扩大到整个前面。人轻松了,眼睛张开,我也醒了过来。大伙睁大眼睛看着我,还不晓得我已从鬼门关前走一圈,死里逃生呢!(节录自《回归莲花的故乡》)  彰化县员林镇中山路一段六五号 张锡仁
  8 昏迷念佛 佛光护身
  卫瑞锦,男。二十九岁时于土城承天寺皈依,虽然师父教其念佛,但自己兴趣在于打坐,忙修瞎练学坐禅,根本没想到要念佛。
  大约半年后,八月二十六日的早上,因为瓦斯爆炸,全身百分之五十五以上都被烧伤,而且大部分在上半身重要部位,不久人即昏迷。
  据其本人自述:“我整个人昏昏沉沈的,而且觉得越来越阴冷,四周围很黑、很暗,心里不禁越感到害怕,好像有人要来带我走,我很恐惧,恐惧死亡,挣扎着想爬起来,但因为伤势很严重,身体根本不听我的指挥,经上说的‘人命无常’,这时候就很能体会到,就在我六神无主的时候,脑子里忽然浮起皈依时师父教我念‘南无阿弥陀佛’的情景,我心里大声念:南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……,这时候一心求阿弥陀佛救命,真的是拼老命念,至诚恳切地念,南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……,念了一会儿,忽然有一团光笼罩我的全身,一刹那间,所有的黑暗、阴冷、恐惧都没有了,光芒照在身上很温暖,比冬天晒太阳还舒服,很奇怪,心里变得很平静、很安详,而且身上一点痛也不痛了,我直觉是阿弥陀佛放光来救我了。他的光很强很亮,还像风车一样‘唰!唰!’慢慢地旋转,感觉很亲切、很熟悉,就像婴儿可以全心全意依靠母亲一样的感觉,可以说一切的担忧都没有了,都放下了,海阔天空,很轻安、很自在。”
  卫瑞锦说着,好像又沉浸在佛光中一样:“我心里很自然地念着佛号,念着念着,耳边像是听到人在叫喊,有男声、有女声,欢喜地叫‘他醒了!他醒了!’那时光也消失了,我知道我又回到这个世界。医生和护士正在帮我急救,看我活过来都松了一口气。”
  卫瑞锦又说:“其实瓦斯爆炸前几天,我就在打坐中碰到一件怪事,那天坐到心很定的时候,忽然听到二、三个人口气非常凶恶;指着我说:‘找到了,找到了,就是他!就是他!’但又有一个很温柔的女声说:‘不要再冤冤相报了,我帮你们超度好吗?这个人蛮有善根,你们不要断了他的慧命。’那些人不肯罢休,说:‘不行,不行!我们一定要找他算帐才能甘心。’那个女声又劝了一些话,但是他们坚持不肯放过我。我听了全身毛骨悚然,不敢再坐下去,匆匆忙忙下座,但是他们的对话还是在脑子里盘旋,心里觉得很不自在。结果二、三天后就发生了事情。
  吉凶祸福都是我们自己造的业,没有因就没有果,绝对不会没有种因就得到果报的。我碰到这件事情,一定是前世做了什么坏事对不起他们,所以我很心甘情愿接受我的果报。本来我应该死的,现在大难不死,可以说是重业轻报了,像《金刚经》上说的,如果有人诵《金刚经》,今生被人轻贱,那是转堕恶道的重业为轻报,所以我已经很庆幸了。我想那时要是不会念佛就死了,一定会堕三恶道的。”(节录自《净土文选》第三辑)
  按:因宿善故 遇缘皈依 因宿冤故 爆炸伤身
  若皈依后 依教念佛 预解宿冤 可免此难
  念佛能得 现当二益 现世安稳 往生成佛
  祸福无门 唯人自召 善恶之报 如影随形
  9 一心念佛 解脱灾厄
  我今年(一九九○年)七○岁了,回忆在四○多年前曾请杭州著名星相学者包括城头巷的普天球,猫儿桥的姚祥林算过命,都说我寿限是五十一岁。
  我本来对人生的苦难,六道轮回无休无止,感到前途茫茫束手无策。由于我当时阅读过战德克所著的《歧途指归》(即现在的《觉海慈航》),大有启发,找到了根本解决的妙法,那就是发菩提心,一心念佛求生净土。此后,就每天坚持念“十念佛”。所以对五十一岁寿限的所谓预卜,我就无所谓,并不放在心上。
  一九五○年,我进入了国营大公司工作。那时工作、学习、运动都比较紧张,但我对“十念佛”仍偷偷地坚持不断,能做到“雷打不动,风吹不倒”。
  一九七一年,也就是我五十一岁那年,由于我在运动中受到伤害,身体不好,心跳经常高达一百次左右,痔疮又大量出血;因运动学习紧张,又不能去求医治疗。
  这一年的四月初三那天晚上,是我终身难忘的一个晚上。那晚,我临睡时,习惯性地在床上双手合十默念“南无阿弥陀佛”圣号。突然自觉心跳得非常快,像要跳出口来,胸部也感到气闷。本来宿舍的电灯是亮着的;顿时变得黑漆一团,在我前面十多米地方鬼影幢幢跳来窜去。
  那时,我不知哪里来的力量,毫不恐怖畏惧,仍管自己念佛。约二分多钟后,眼前却变成全部金色晃耀,当时境相的庄严真是难以形容。
  此时,本来漆黑一团和乱跳乱窜的的鬼影就消失得无影无踪。在右上首又看见阿弥陀佛全身金色,右手下垂的庄严相。我没有顶礼膜拜,仍旧合掌念佛。随着念佛声,感到心跳渐渐转慢恢复正常。当我似醒非醒时,看到自己仍是合掌,口中喃喃念着佛号,宿舍电灯仍是亮着。真是不可思议,在第二天,本来痔疮是大量出血的,这时竟不药而止,心跳亦减少到每分钟八○次左右。我这场灾难终于在佛的慈悲加被下得到解脱。
  在这以前,我只单纯地认为一心念佛只是为了死后往生极乐世界,却不知佛的大慈大悲是无微不至的,一心念佛的人在人生过程中,碰到大灾大难病痛苦厄;阿弥陀佛也会闻声感应加被;使灾厄得到解脱。由此类推,在临终时,一心念佛,当然能蒙佛接引往生极乐世界了。正如印光大师开示:“念佛法门是万人修,万人去,万不漏一。”我现在更是深信不疑了。(《净土文摘》王介培)
  10 常念佛号 念珠有力
  民国七十五年(一九八六年)某日,净至台北赖居士家,谈话中他提起某位法师所持念珠有力量。
  净素知赖居士有通灵能力,为了试他一试,便将挂在手腕的手珠递给他说“这串如何?”
  他接过手珠说:“这串没什么。”原来这串手珠平时放在桌上不曾使用,只是这次外出才临时把它拿来挂在手腕。
  于是净又从衣袋中提出平时念佛常用的一0八颗念珠递给他,“这串如何?”他伸手一碰到此念珠,便脱口而出:“哦!有!这串很有力量。”(慧净 笔)
  11 静坐念佛 气功回流
  赖居士才华横溢,是某有线电视台的艺术指导者。他又谈起曾为几位有名演艺人员以气功灌气,对方反应都十明显。净一听好奇也请他当场为净灌气。
  于是两人面对面打坐,净闭目念佛;但为了看他是如何灌气,故有时开眼窥伺,便又闭目念佛,如此多次。过了几分钟,由于一点也没感觉,便睁开眼睛,看他已不再作灌气的动作,而兀自地坐在对面。净说:“我毫无感受”,他也不解的回答:“是!因为气都在我手掌与你身体之间来回,一直进不了你的身体。”净一听,觉得不能亲身体验,颇感失望。
  过了一会儿,彼此都有意再试一次;这次净不再好奇用眼窥伺,而是闭目专心念佛。不知经过多久,依然跟第一次一样,无所感觉,只好开眼,见他仍然兀坐在对面,注视着我。净问:“还是没有感觉。”答:“这次很奇怪,气反而由我的手掌、手腕、手臂流入我的体内。”
  念佛分心,气在两人之间;
  念佛专心,气入对方体内。
  可见念佛有特殊磁场,而专心念佛,磁场更强,将对方输送过来的气,推入对方的体内。(慧净 笔)
  12 佛像开光 十方佛到
  隔日,灵媒林千代与其妹妹到台北来,净想赖居士应该有兴趣与她们见面,便介绍他们认识,他们初次见面,彼此客气。赖居士提议前往名演员李昆的家中瞻仰佛像。李居士对收藏佛像有兴趣,他妻子又是泰国人,故家中泰国佛像很多,大小坐卧,各种庄严姿态都有。
  初临李家,受李居士亲切招待,但见整间客厅摆满各式佛像。李居士殷勤简介这些佛像的来源,当介绍到安置在墙中央极庄严的佛像时,李居士说这是自己每天所供奉膜拜的。赖居士插嘴问:“有无开光?”李居士答:“没有。”赖居士说:“那正好,难得法师前来,顺便请法师开光。”净一听心中暗喊不妙,我怎么会开光呢?便说:“不用啦!那是民间习俗,佛本来就有光;只要正信,诚心供奉便可,人有诚心,佛有感应。”但赖居士说:“为了敬重,仪式免不了,既然来到,就请慈悲结个缘吧!”说着已点好三柱香递送过来,净生性口拙,不善推辞,只有被赶鸭子上架的份。心想一般佛门开光仪式,都是先念一首偈语,再讲几句相关的吉祥话,然后再念一首偈语,随即喊“开”而结束。于是右手提起三柱香,向着墙上佛像,心中一面默念佛号,口中念着《大华严经》得一首偈语:
  佛身充满于法界 普现一切群生前
  随缘赴感靡不周 而恒处此菩提座
  当念到“随缘赴感”时,突然在左边与李居士谈话的赖居士灵动起来,向着四方膜拜;而原来一直坐在右边沙发椅上未发一语的林千代之妹妹也同样灵动,也同样向着四方膜拜,左右一男一女,姿势居然相同,而且柔软美妙。起初心中责怪他们既说要开光,却不庄重,而在旁边舞蹈。经此一分心,第四句的偈语念不完整,只好讲一些吉祥话,便喊一声“开!”而作结束,结束时,他们向四方膜拜的姿势也随即缓缓地停了下来。
  之后,问起何以在两边舞蹈?他们两人不约而同地说:“十方佛到”。因为感觉有点像灵异现象,恐怕落入民间信仰的观念,因此不便再问下去;而李居士见此灵异,也显得非常感动。
  论赖居士与林千代之妹妹(名已忘记)都是初次见面,便坐车到李家,彼此并没有多作交谈,净也不知他们两人本来就会通灵。而当净最初推辞时,赖居士已意识到我并没有十足把握,乃将李居士引到左边远处谈话,以免被他看到窘境,当然也就听不清楚净所念的偈语,但神奇的是当念到“随缘赴感”时,两人不约而同地同时灵动,优美的姿势,柔软的身段,尤其完全相同的动作,可以直觉那不是“人”的表演。
  《观经》言:诸佛如来是法界身 入一切众生心想中
  忆佛念佛,诸佛随心应现。故知:念佛之人,与佛同在。
  三、念佛鬼退
  1 至心念佛 罗刹不害
  佛世有一国邻于罗刹,罗刹食人无度。王约:自今国中,家以一人,次第送与,勿得枉杀。
  有奉佛家,止生一子,次第充行,父母哀号,嘱令至心念佛。以佛威力,鬼不得近。明晨往视,见子尚在,将之而还。自是罗刹之患遂息。(莲池大师《阿弥陀经疏钞》)
  2 拼命念佛 化解群鬼
  北通州王铁珊者,前清曾作广西藩台,其时广西土匪甚多,彼于作兵备道时,即设计剿灭其党,所杀甚多。
  四年前得病甚重,一合眼即见在黑屋中。其屋甚大,又甚黑。其鬼无数,皆来逼迫,遂即惊醒。久则复合眼,其境仍如是,复惊醒。三昼夜不敢合眼,其人已奄奄一息。
  其妻因谕之曰:“你如此怎么样好?你念南无阿弥陀佛吧,念佛总会好。”
  铁珊一闻此言,遂拌命念。未久,即睡着,遂睡一大觉,了无境界可得,而病亦渐渐痊愈矣。因长斋念佛。
  铁珊前年与陈锡周来山,亲与光说耳。(《印光大师嘉言录》二乙)
  按:王铁珊者 位居将领 一声令下 万灵丧命
  只有造业 不信佛法 不知教理 亦未皈依
  病重身危 群鬼现前 三日不眠 命在旦夕
  参禅悟道 打斋拜忏 斯等修行 缓不济急
  只有念佛 不可思议 一念弥陀 群鬼远离
  再念弥陀 当夜安息 念念弥陀 重病痊愈
  不问善恶 不问信疑 圆顿简易 无法能比
  3 专念弥陀 冤鬼不侵
  四川释显真,又字西归。在家时历任县长,杀戮土匪甚多。出家不久,即住宁波慈溪五磊寺,每夜梦见土匪多人,血肉狼藉,凶暴愤怒。执持枪械,向其索命。遂大恐惧,发勇猛心,专念阿弥陀佛,日夜不息,乃至梦中亦能持念。梦见土匪,即念佛号以劝化之。自是梦中土匪渐能和驯。数月以后,不复见矣。余与显真同住最久,常为余言其往事,且叹念佛功德之不可思议也。(弘一大师亲闻 净宗问辨)
  4 念佛却鬼 往生成佛
  予同郡望江陈企,尝妄杀人。后见鬼现,企畏惧,急念阿弥陀佛,鬼不敢近,企念佛不已,鬼遂不现。后常念佛,临终坐化。
  后半年,附本家孙女名妙光云:“我因念阿弥陀佛,已生极乐世界。”举动言语一如平生,亲戚相知皆来看。
  至两三日,家人云:“惜乎你在生时,不曾传得喜神供养。”企遂现,俨然如平生,唯面带少颜,盖西方长生不老;其头如佛之螺髻,盖成佛之渐也。望江士人周宪叔为予言之。(龙舒净土文卷八)
  按:闻佛名号 虽无信心 亦不称念 也成道种
  已由知故 遇境逢缘 遍能提起 当下免难
  犹如陈企 因念佛故 愿鬼不现 遂起信心
  毕世念佛 临终往生 归述前因 亲现妙相
  倘未预闻 不知念佛 被鬼夺命 永劫沉沦
  5 旁人念佛 冤鬼远离
  圣心法师,台湾人,生于日据时代,其兄长曾当日本军夫,前往大陆广东参战。在广东过失害死一个女子,此女子怨气未消,跟随来到台湾报仇。
  一日,圣心法师之兄长,饮食不慎,引起疾病,医药罔效。乃请人写信要圣心法师回来见最后一面,于是圣心法师回来照顾兄长。
  其兄长看到广东女子站在门边,似要讨命,头发散落,全身流血。圣心法师虽然看不到,然其兄长则清楚看到,而且非常惊惶不安。圣心法师为安慰其兄,就唱“清净法身佛”,唱过其兄长的心情比较安稳,因为那位全身流血的女子不见了。(忏云法师讲述)
  按:念佛之人 佛光摄取 念佛之地 龙天护持
  大命将终 宿冤显现 自己他人 应当念佛
  鬼闻念佛 解冤释结 业消慧朗 超生善趣
  一句佛号 度人度己 缁素贤愚 无不堪宜
  6 念佛脱难 官运亨通
  晋江邵彪,字希文。为士人时,梦至一官府,人皆称安抚。彪自喜曰:岂非予及第后作安抚乎?行至前,见一官员问云:汝知汝未及第因否?对云:不知!令引彪去,看见一大镬主蛤蛎。见彪,乃作人声叫彪姓名。彪遂念阿弥陀佛,方念一声,蛤犡皆变作黄雀飞去。彪后果及第,至安抚使。以此见杀生阻人前程,不可不戒;又见佛力广大,不可不敬;官职自有定分,不可茍求。(以上出自 龙舒净土文 卷八)
  7 念佛一声 水鬼晕退
  四川黄书云的“觉园笔记”记载说:“自流井(四川的食盐产地)的街道很窄,有些人家在屋后临河的水面搭起木板。建一层楼住在上面,把窗户打开就可以俯视河水了。每一家的房子都是这样,一眼看去没有两样。有一个做篾器的工人,夜里作工,听到两个鬼在水上讲话。
  有一个说:‘我明天就能得到替身,脱离水难了。’
  另一个鬼说:‘真为你高兴!那个人是谁呢?’
  这个鬼说:‘午后有个挑煤的人,把煤卖完,在街上喝酒。喝醉了,会到河边来喝水,我就把他拉下水,他就可以代替我了。’
  篾工细听之后,第二天午后,打开窗户对着河,把手中的篾片支出窗外,坐着编东西。他时时低下头看,果然看到一个人踉踉跄跄来了,带着一股酒气;这人把担子放下来,蹲在河边,身体微微向前倾,几乎要掉到河里去了。他在河边捧着水拚命地喝,一面说:‘好喝!好喝!’然后,一面掬水,一面喝,喝罢,连念‘阿弥陀佛’。结果也没出什么纰漏,竟然肩着担子走了。
  夜里,又听那个鬼对同伴说:‘你的替代人没有到吗?’
  那同伴说:‘来了,我趁他捧水时拉他,他几乎掉下来了。想不到水喝了不少,却直念阿弥陀佛,我倒退三丈之外;我再到岸边,他又喝水,又念佛号,我吓得一直后退,眼冒金星不能动,而他老兄已经肩着担子走远了。’
  第二天吕仙岩佛教会的会员来店里休息,听到篾工讲这番话,回家之后,我把它照实记下来!”(认清自杀的真相)
  8 念佛不断 鬼退病愈
  人的疾病,多是业报的关系,在业报没有完尽的时候,假使要求其早日痊愈,就非求佛力保护不可了。世上很多中外名医没法医治的危症,因祈祷佛菩萨而获得痊愈的事实,如最近邵联萼君也因念佛得救。
  邵君是杭州人,年十九岁,在上海患着重症,到宝隆医院去治疗,经医师诊断以后,说他这病是没有希望了。
  在进院后第七日的夜里,他忽然看见牛头马面,夜叉小鬼,摇摇摆摆地直奔向他的床边而来。这时室中电灯很是明亮,而他的神志也很清楚。他知道这是来捉他的,他是将死了,于是鼓足勇气坐起身来。后来再一想,既然有鬼神,一定有佛菩萨的。就想起‘南无阿弥陀佛’六个字来,随即大声地念起来。当他一念之后,许多的鬼怪突然都给他吓退到数步之外,不敢走近身来。邵君觉得这六个字有不可思议的效力,能够退却鬼的袭击,于是诚心诚意地不断的诵念着。因为小鬼捉他不到,后来阎罗王也亲自出马的来了。他是身穿绿袍,头戴平天冠的。然而他也被佛号挡了驾而不得近身。
  邵君看见佛力这般伟大,更加放胆的高声地念起来。院中的医生们,以为他的声浪妨碍其他的病人,就来劝阻他不要再念,而邵君在这生死关头怎肯停止呢!后来医生没法,只得把他搬到另外一间病房去住。邵君仍继续着在念佛。这样经过了将近五日,他忽然看见有一颗金光,如流星一般从他的面前落下来,自上而下,渐次的由小而大,顷刻照耀遍满大地。在光中,有一位金身的佛,卓然地伫立在空中,足下有金色云一朵,佛身上更放射着光芒,左手持着数珠,右手合指放在胸前,对着邵君在微笑。慈颜喜悦,态度很是可亲,原来就是阿弥陀佛啊!这时那一群鬼怪不知在什么时候都消失了,后来佛身也就隐去了。
  邵君既然亲见阿弥陀佛的降临,他是更加兴奋了。病苦已经消失,第二日就出院,身体轻快康健已经恢复常态了。(陈海量《可许则许》)
  9 阎王也怕 阿弥陀佛
  再说这位黄太太,又告诉大家一则“阿弥陀佛的伟大,连阎罗王都害怕”的事。
  这是五年前的事,他住的房屋隔壁是租给一家母女两人居住。黄太大有一夜在三更时分似梦非梦的时候,忽然听到打门的声,又有很多人的声音在叫开门。黄太太就大声问了是谁?”只听门外的人回答:一我是阎罗王派来要寻一个人。”黄太大又大声说:“我们这家是信阿弥陀佛,与你们阎罗王无关系,快快走开吧、说罢她就大声地念“阿弥陀佛”起来,黄太太停了一会再细听,外边已经没有动静,她就开门去看看,只见有一大群人向大马路走去。打锣打鼓的,有拿旗拿牌的,最后一位穿着绿衣大袍,乘着四个人抬的大轿,大步走去。黄太太这时,更拼命念“阿弥陀佛”,一觉醒来,原是南柯一梦,但口中依然还在念“阿弥陀佛”呢!
  原来黄太太隔壁那家母女两人,女儿今年才十八岁,因颈间生了一颗瘤,大约鸽卵那样大,要进医院开刀割除,母女俩就一同去台中市某医院,不幸开刀后竟一命呜呼。此日正是黄太太睡梦中所见的境界,由于念“阿弥陀佛”把鬼差赶走后的第三天,黄太太说,她为那小姐很可惜,因为事先不晓得他母女去住院开刀,假若她知道,就要阻挡叫她们不要去了。三天前,她不敢向她们母女说“阎罗王差鬼来此寻人”的梦,因为不知是虚是实,说出来后,恐怕人说是妖言惑众,所以不敢说,提醒他们注意。可惜他们不信佛,又不会念佛解冤释结。
  一旦无常来到,没有把握称佛名号的人,就要受阎罗王的支配,无奈只好跟他去了。我们大家想想看,持名念佛的人,有六方无量无数,如恒河沙数那样多的诸佛,都是护念此人,一切鬼神与阎罗王,那敢接近念佛的人?如此说来,念佛的人就不会死吗?这也不对,念佛的人,万一真到寿命终时,只有西方三圣,寻声前来接引往生佛国,一生成就,永不再堕入六道,受这轮回之苦了。所以奉劝各位读者,多来持名念佛,自己念佛,自己得救。
  10 黑色梦靥 念佛化解
  古有云:“不经一番寒彻骨,焉得梅花扑鼻香。”我也有话要说:“不经一番病苦磨,那知弥陀弘愿深。”这话怎么说呢?时间要从小学三年级说起:小时候虽说家境贫穷困苦,但除了二年级那一年因车祸伤眼皮!侥幸不见天日为时一个多月,又重见光明外,我是殊少病痛的。不料自二年级开始,除了不时的突生事变,手折、腿断、开刀之外,更得了一种苦不堪言的“怪症”。时常让人睡不得睡,醒不得醒,恐慌惊怕的心痛,使我饱受负担摧击的历史伤口 直到学佛以后才慢慢的愈合。
  有人说那是神经衰弱,也有人说那是用脑过多,或者是大脑受了伤害,小脑遭了破坏…在我的感受里,那什么都不是。常常睡觉睡到一半,梦回途中的时候,便久久无法醒过来,在梦觉中,仿佛看到一个黑黑的大洞,好大的“黑洞”。我直觉到有一股莫名的力量、把我拉向那个黑洞洞的大窟窿。记得每一回,几乎不自主的要坠入其中时,立即一个念头升起:“不可以,你不可以进去,你赶快出来,你赶快走,莫要被坑了……。”我开始挣扎,尝试着往外跑,极力的要逃离这个黑色的梦魇。这个时候,我人还是躺着的,意识依然是明明白白的,可是,我竟然手也不能动,脚也不能动,要喊开不了口,人醒了却睁不开眼,一下子自主神经全都不见了,好似瘫了。可是,我不能放松,我更加拼命的挣扎再挣扎,实在好难受,我仿佛被关在一间密不通风几近窒息,几十年不见天地,黑漆恐怖的牢狱中,千般执着焦泣的要出离,十万火急,求救恐急……。脑子里的每条筋,好像都成了一根根的电线,走了火的电线,整个脑子麻麻烫烫的。鼻孔里呼出来的气味,更充斥着苦似化学般的异味。就这样度分如年的,有时要挣扎几分钟才慢慢的苏醒过来,人醒了眼开了,往往也巳吓一身的冷汗。
  这种病的折磨,随着年龄的增长而次数增加,尤其从军的时候,更严重得厉害,甚至外出时,一个脑袋不定期的也会突然像有一颗弹珠似的在里头撞来撞去,弄得头晕目眩,不辨方向。其间,我也吃了不少像安脑丸之类的药物,可是,一点效果也没有。我学佛的因缘,该是缘起于舍妹参加某次大专佛学夏令营回来以后,开启了我的正信。一次偶然的机会第一次接触大乘经典“佛说阿弥陀经”之后,我开始学着念佛,起初我并不了解,因为念佛的关系,使我发病的次数愈来愈少,也愈来愈轻。直到后来我才发觉……
  在某一夜晚的睡梦中,依然佛号念念不停,这时出现了五涸黑影子,由远而近就驻足在离我有十几公尺处的地方,其中有一人开了口:“他在念佛,不能过去。”感觉上他们站在那儿、滞留了数分钟之久才离开,当时依然自念着佛号。我并不晓得这五个黑影是来干什么的,过了大概有一个多月,他们又来了,那一天,我比较疲倦,而当发现他们的时候,他们还是五人十手,依然压迫在我的身上、心窝上、脖子上,当时我难过异常,又回到往常的麻麻烫烫……。其势来得汹涌,猛烈更胜,这时我不自觉的在意念中迸出了佛号,念不到几声,那五个黑影突然往后倒退,被弹得不知去向,我亦吓得急连起身。这时,我猛然的警悟到,莫非往昔那些个病苦的折磨,都是他们带来的?难道这就是所谓的“业影”:业力的影现?他们是来催讨的?前世中我是不是做了什么对不起他们的事情?天哪!往世因我所造之业何其重;今世果我所承受的业何真苦?想着想着,潸然泪下,坐在床上,不禁痛哭失声。我体会到阿弥陀佛的慈悲,亦深深的惭愧忏悔;发愿要回向他们,我立志要往生净土,精进念佛,勤修三福……我竟夜思量不复得眠,直到天明,那次的“游业惊梦”,后来竟也成就了我上佛光山皈依三宝的大好因缘。
  那之后,不但无复再见那样的影现,也未再发那般的病痛。好几次可能是千钧一发临头的大难,也因为念佛的佛力感召而一一化解了。如今,回想起那一段随时可能导致“斯人憔悴斯人长睡”的日子,我何能不说“不经一番病苦磨,那知弥陀弘愿深”呢?怎么不庆幸“人身难得今已得,佛法难闻今已闻”,试想,今生若不学佛念佛,立菩提心志,信愿行往生之道,来世复受六道轮回,随业升沈上岂不可怕可惜又可怜?
  今年佛光山教师佛学夏令营学习活动中,我忝为学员长,面对大家我道出了这一段因缘,希望大家深信净土法门圣善之妙,勤修三福净业,一心念佛,诸善回向,念念无念,至诚无怨,决定生西,我想,此乃念佛人之幸,佛教之幸亦乃众生之幸也!,(念佛感应 萧国生)
  11 念佛一声 鬼离人安
  黄胜法居士是个虔诚的佛教徒,全家都信佛,和弟弟在员林街上开了一间电器行。莲社放大蒙山或其他活动,都来装闭路电视,莲社的电器也都由他来维修,十分护持。
  有一天,他太太的伯父(住在竹山)过世时,请莲友到竹山助念,并打电话给住在台北的姐姐,问她说:“有莲友要去为伯父念佛,你要不要回来?”
  “好呀!我也要回来念!”她姐姐并没有学佛,自己开车回来,后面载了二位上大学的女儿,回到竹山和莲友一块儿念佛;后来莲友回去后,他也开车回台北。
  当车子开到三义时,母女三人都听到有一妇人在叫:“救命啊!救命啊!”之后,车子的方向盘就失灵;歪来歪去,无法控制!赶快踩刹车,没想到刹车也失灵,母女三人大惊失色!同时还看到前后左右的车子一辆辆逼近,疾驰而过。三人同时尖叫起来!
  “妈!怎么办?车子怎么变成这样!”
  “我那知道?刚刚听到妇人叫救命,车子就这样失控了!”
  “那怎么办?”母亲比较镇定就说:“刚刚都在为伯父念‘阿弥陀佛’,我们现在也来念‘阿弥陀佛’吧!”
  三人才念了一声‘阿弥陀佛’而已,突然觉得有一阵亮光出现;因为刚刚一直觉得暗起来,现在都明亮起来了!而且看到前后左右的车都离他们有一段距离。可是奇怪明明刚刚看到四周的车子都像要撞过来一样!这时方向盘也正常了,刹车也正常了!当下三个人的心头都开了!一路上念佛回台北,不敢稍有间断。
  回到台北车停好后,立刻打电话给黄胜法居士说,在三义遇到鬼!且将情形说给他听。第二天报上登出三义出车祸,死了二个人;这就是车祸死亡的孤魂在找替身投胎。他们就是有此念佛因缘,得以消灾免难;假使没念佛,一定三人中有二人死在那儿。所以说念佛不是死后往生极乐世界而已。活时念佛一样可消灾免难!(鉴因法师《花开见佛》)
  按:念佛一声 光来暗去 鬼离人安 灵验神速
  六字名号 亦是光明 是故名曰 光明名号
  故念佛人 在佛光中 业消智朗 障尽福崇
  机法一体 生佛不离 现世安稳 命终生西
  12 日念百八 解冤度亡
  一九九四年家父病重,进入台北三军总医院治疗,住十一楼七号病房,平时大多由慧净陪伴照顾。隔壁六号病房的患者是一位七十岁的老妇人,有一天下午,六号病房的看护来请我过去,说是老妇人有事情要请教我,我便随她到六号病房,见老妇人面有倦容,脸带忧色;我问她何事相寻?她说:“好几天没睡觉了,因为只要一合眼,便看到两条人影,只是脸看不清楚,并有一座山似乎要倒下来压她,因此很害怕,不敢合眼,所以一直没睡,实在很苦;请问师父这是什么原因?”我回答说:“这是所谓的冤亲债主牵缠,若是冤家便是来讨债,若是祖先亲人便是来要功德。我们生生世世都有很多冤亲债主在等机会要告诉我们为他们做功德,使他们能够超度,离苦得乐。一般人感觉不到,因为你年老又病重,体衰气虚,容易感应到有缘的鬼魂。不过这并非很难解决的问题,只要你称念‘南无阿弥陀佛’六字名号,便能化解,满他们的愿。念到你想睡了,就念一遍回向偈,之后就让自己睡着。弥陀功德很大,能度化六道众生,只要称念便有效果。”坐在旁边的看护听我跟老妇人讲完这些话,也半闲谈的跟我说她也是佛教徒,每天早晚都有在佛前上香,只是没有时间,不能够像你们出家人作晚课。听她这么讲,我便告诉她说:“你虽然没有时间作早晚课,但上香之后至少总可以念一串一零八佛珠的南无阿弥陀佛,然后念一遍回向偈,这样也不过是二、三分钟而已;再怎么没有时间,不可能连两、三分钟也没有。念佛简易而功德大,日日行之,也等于在作早晚课。不然已经到了佛前上香,却白白的离开,不是很可惜吗?两、三分钟的时间,谁都有的,只怕你没有这份心。”她听了觉得有道理,便说从今以后会依我所教的去做。就这样我回到家父住的七号病房。
  隔天一早七点五十五分,那位看护要到六号病房上班,就先到七号病房找我,一跨进房门便很高兴地拿一包瓜子给我说:“师父!这包瓜子请你吃,我今天很高兴,我连续一个星期每晚都梦到我的祖先及丈夫,只有昨晚没梦到,一觉到天亮。”其祖父及丈夫连续一星期在其梦中出现,这并非无因无故,应该是暗示她要她做功德,使他们离苦得乐。她昨晚上香时依我所说,至少念了一串佛珠的佛号,便有功德使他祖先蒙受利益,而不再出现。念佛真是简易快速功德大。
  她话一说完,便匆匆到隔壁六号病房上班,但一会儿又到七号病房跟我说:“那位老妇人昨晚很好睡,睡得连尿湿了整张床单还再睡。”我一听很为之感动、安慰,因其念佛,鬼魂已获得弥陀功德而离开;否则年老病重又没睡,后果不堪设想。(慧净 笔)
  13 七日不睡 佛声安眠
  一九九五年底,慧净有事来台南,有一天前往东门路二段富强医院探视一位住院的亲戚,当进入病房,后面也跟进一位隔壁房的患者,是女众,四十岁,但因为病重,看起来有五六十岁,双眼无神,眼圈发黑,面容憔悴,走起路来很缓慢,讲起话来有气无力,看起来奄奄一息的样子。她说已有一星期没睡觉了,很是痛苦。我告诉她这是业障,只要念佛便能消业,便能入睡。她说全身没有气力怎么念得下去,我说等一下我去拿一台念佛机给你,你躺着静听念佛机的佛号声,便能入睡。我慰问完亲戚的病,便告辞而出,立刻去请购一台念佛机来送给这位妇女,并告诉她静听佛号,心口能随着念佛便随着念,若不能则静静地听,会很快睡着的。
  隔日下午我又到医院探望那位亲戚,隔壁房的那位妇女也在,与昨天判若两人,有精神,有笑容,看起来已不似昨天的老气。她感谢我说:“她将耳机塞在耳中,静听佛号声,不知不觉便睡着了,一睡睡了好久,醒来时精神很好,病也似乎好了很多。”从此她在医院期间,每晚睡觉必带耳机静听佛声,白天躺在病床上也是如此,睡眠已完全正常。过几天医生说病好得很快,而给予出院回家,出院当天也请净前往安置佛堂。
  念佛真是用力小功德大,下手易效果快;不论行住坐卧、时处诸缘,也不论智愚善恶、信与不信,只要称念,不知不求自然有此利益,这都是弥陀不可思议的本愿力。
  天亲菩萨说:
  “观佛本愿力 遇无空过者
  能令速满足 功德大宝海”
  专念南无阿弥陀佛之人,即是报父母之恩,我心虽未思报,本愿之力,自然报之。
  学佛人,能忘父母、师长、国土、众生之恩吗?欲报重恩,当念弥陀。(慧净 笔)
  14 为说本愿 化解冤对
  一九九八年,九华山天池庵的老师太来找我,说她最近每天晚上都梦见一只猫向她索命,她特别害怕,常从梦中吓醒,睡不着觉。并说,这是她小的时候顽皮,在水里捂死的那只猫。想不到她从湖北出家到此,事隔好几十年,这只猫还是来找到她。
  老师太说着很恐怖,问我是否能到大寺院花几百元,请大僧(比丘)放焰口或打一堂普佛超度,不知这样行不行。
  我对她说:“作佛事的僧人要有崇敬心、清净心,超度才会有好的效果,但现在总是敷衍的多,还不如你自己给它讲说阿弥陀佛的慈悲,让它也念佛往生西方。像你这样的冤对,如果不生西方,何时能化解?那只猫几十年来可以说从来没有离开过你,并不因为你跨越了省份,又出了家,住在寺院里就能摆脱的,只是以前年轻气盛,猫的影像就显不出来,现在人老多病,阴气盛,阳气衰,它便在你的梦中显现,如果不仰靠弥陀的誓愿,念佛求生西方,临命终时,一定会有更恐怖的景像。再说,我们生生世世所结的冤对,又何止是一只猫,可说无量无边,我们何时能还完?但大慈大悲的阿弥陀佛预先知道我们这样的造罪根机,怜悯我们,预先为我们发愿修行,把他兆载永劫苦行所积一切功德,浓缩在南无阿弥陀佛六字当中,交给我们,作为我们往生成佛的一切功德,只要我们一心信靠阿弥陀佛,念六字名号,必定往生西方极乐世界。那只猫,弥陀也为它发愿修行,必定要救它到极乐世界。弥陀的心是平等的,并没有人与畜生的差别。那只猫如果知道这些,只怕求生极乐世界的心比我们还强,何苦几十年苦苦地跟在你的后面索命呢?你能这样,自己信受、念佛,也劝那只猫信佛、念佛,双双都往生西方,冤对不解自解,这已不是一般的做佛事超度,而是阿弥陀佛直接超度我们去西方成佛了。”
  像这样,我又把阿弥陀佛“十方众生,若不生者,不取正觉”的大悲誓愿│“乃至十念,必定往生”的道理反覆讲给她听。
  老师太听了很欢喜,就向我说:“我回去念佛时是不是要给这只猫设一个牌位,和它说这些呢?”
  我说:“那样也可以,不过也不必非要如此不可。你想想,这只猫如影随形地跟了你几十年,你以前并没有给它设牌位,它还不是一步没有离开过你。要知道,因果不虚,如影随形呀!说不定我刚才和你谈这些话,那只猫都统统听到了呢!你尽管放心,念佛为它说阿弥陀佛慈悲救度的道理,让它也靠佛愿去西方,它一定会听到的。”
  过了三天,老师太又来了,这次可是兴冲冲的,对我说,她回去的那天晚上,猫就不来了,这几天都睡得很好。
  老师太年少时捂死一只猫,这只猫竟从湖北一直跟到九华山,几十年不曾忘记,可见众生业力不可思议。又,才闻弥陀大悲誓愿,当下即解除冤对,可见弥陀誓愿,光明名号更不可思议。(圣安法师讲述,圣苏法师笔录)
  四. 念佛愈病
  1 临终无病 一拱而别
  邻有老妪,日克佛名数千。问其故,妪曰:“先夫持佛名,临终无病,与人一拱而别。故知念佛功德,不可思议。”师自此栖心净土,书生死事大于头以自策。(莲池大师《云栖法汇》)
  2 慧思梦佛 遂得聪辩
  隋慧思禅师,因梦阿弥陀佛与之说法。其后聪辩过人,祥瑞不一。出往生传。(以上出自 龙舒净土文 卷八)
  3 菩萨示现 劝化念佛
  去年五月初旬,阿俊嫂的女儿阿兰因为流产,身体很不好。有一天血崩倒在床上,昏了过去,阿俊嫂以为她睡去了,几点钟后清醒过来,向她妈妈说:“我刚才神志昏迷,恍惚去到一阴森森的地方,似是很远的地方,还是一直向前,半路上遇到一位青年女子长得非常端正庄严,一把将我挡住,再伸手一推,我翻了一个筋斗,爬起来时,我就骂她,你这个女子怎么无故推我,你叫什么名字?那女子就对我说:‘这个地方不是你来的,赶快回去,你回家就会知道我的名字。’那女子把这些话说完后,就恭恭敬敬合起掌来,口念‘南无阿弥陀佛……’我就这样清醒过来了。”阿俊嫂听说后,就对女儿说:“那女子恐怕就是观世音菩萨变化来救你的!可能是大慈大悲救苦救难的观世音菩萨啊!”
  此后阿兰的身体就回复了健康。事后阿俊嫂来莲社看我,她把阿兰的经过告诉我,还问我为什么观音菩萨也要合掌念“阿弥陀佛”呢?观音菩萨不也是西方极乐世界的三圣之一吗?我就对她说:“观世音菩萨合掌念佛,是教阿兰念,不是他自己要念。这就是以身示范,要劝化你的女儿阿兰啊!不念佛又怎能脱离娑婆苦海,免入轮回呢?从此,阿俊嫂的女儿,也念起佛来了。(林看治《念佛感应见闻记》)
  4 念佛百八 当夜安寝
  予旧相识刘慧仲,湖州长兴人,以夜梦多恐惧;予劝以念阿弥陀佛。慧仲至诚高声念一百八遍,当夜遂安寝。次日,如前念诵,自此皆得安寝。
  以此见佛力广大,无所不可;此予序所谓安静形神者也。(《龙舒净土文》卷八)
  5 一心念佛 沉痾顿愈
  沉痾顿愈。海盐徐蔚如旅居京师,屡患痔疾,经久不愈。曾困事远出,乘人力车磨擦颠簸,归寓之后,痔乃大发,痛彻心髓,经七画夜不能睡眠,病已垂危。因忆华严十回向品代众生受苦文,依之发愿。即一心专念阿弥陀佛,不久遂能安眠,醒后痔疾顿愈,迄今已十数年,未曾再发。此事蔚如尝与印光法师言之。余复致书询问,彼言确有其事也。(弘一大师亲闻 净宗问辨)
  6 专念弥陀 痁疾遂愈
  有官员李子清,寄居秀卅,颇好道家,尝从学于予。前年久苦痁疾,予告云:但恐子清不信,若信之,必效。予乃授以一方,令临发时,专念阿弥陀佛,而服此药,子清从之,其日遂愈八分。次日复如是,遂全愈。子清由是笃信佛理常以净土文置于袖中。(以上出自 龙舒净土文 卷八)
  7 念佛年余 瞽目重明
  嘉兴范古农友人戴君,曾卒业于上海南洋中学,忽尔双目失明,忧郁不乐。古农乃劝彼念阿弥陀佛,并介绍居住平湖报本寺,日夜一心专念。如是年余,双目重明如故。此事古晨为余言者。(弘一大师亲闻 净宗问辨)
  8 念佛三年 生盲复明
  宋,梁氏女,汾阳人,少而盲。遇一沙门,教持阿弥陀佛。越三年,两目忽明。女持佛名不辍,一日,见空中幡盖下临,佛及菩萨同来接引,遂化去。(佛祖统纪,净土圣贤录)
  予同郡怀宁县营田庄,有阮念三嫂,患两目将盲,常念阿弥陀佛,遂得开明。此予亲见之。(出自 龙舒净土文卷八)
  9 双目复明 预知时至
  清,梁维周,绍兴嵊县人,在友龙潭庵为行者。年四十而瞽,无所得食,欲求死。僧云丽止之,曰:“勿徒死也,西方有佛,曰阿弥陀,子能至心称念,不难横截生死,瞽岂足患乎!”从之。云丽为募饭供之,维周念佛甚切。三年,目复明,居半月,告众曰:“吾将去矣!”越三日,方午,向西坐脱。事在乾隆三十八年。(僧云丽述,净土圣贤录)
  10 阿弥陀佛 为我捂脚
  这件事令我感动得无法用语言来表达。我曾整整哭了一个星期,现在每次回想起来,还是忍不住想哭。
  事情是这样的:一九九七年农历正月十三日的晚上,那时我刚闻信本愿不久,由于春节前后连日操劳,高血压心脏病突发。高血压心脏病是一种很特殊的病,我因为身患多种病,一般的病痛对我似乎麻木了,没有什么可怕的,都可以忍受,再痛苦,忍一忍也就过去了,唯独高血压心脏病,简直无法忍受,因为它不是一般的痛苦,而是一种恐怖。当病发作时,人即使平躺在床上,也好像从万丈悬崖直往下掉一样的心慌恐怖。
  那天晚上,高血压病突发时,家中没有一个人,丈夫和孩子都出去玩了,只我一人在家。要是在以前,我一定很害怕,但这一次心里却特别镇静,因为听闻了本愿,我把一切都交给阿弥陀佛了。我勉强扶着椅子靠下,轻轻地念南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛……
  当时心跳得特别厉害,手脚冰凉,全身发抖。我想:这次是肯定要死了,家里连招呼的人也没有。一个人没有也很好,就让我这样一个人静悄悄地回到净土吧!南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,……
  念着,念着,我迷迷糊糊地睡着了。只见阿弥陀佛弯下高大的身躯,用他那双大大的手捂着我的脚,从膝盖往下,一直捂到脚,还不断地来回移动、揉搓。当时我感觉是那样的软,那样的暖。阿弥陀佛就这样的捂着我,捂着我……
  当儿女病痛时,即使父母在身边,想代替儿女生病,又能帮什么忙呢!可是大慈大悲的阿弥陀佛无时无刻、无处不在地关心着我们,爱护着我们,任何时候需要,他即在身边。平时我们都以为只有我们用头去顶礼佛足的份,哪有佛为凡夫捂脚的;可是那样尊贵的佛,如此卑贱我,没有请他,他竟主动来捂我的脚。南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,……我除了念佛,真的一无所能了!(阮福英口述,圣苏法师笔录)
  11 弥陀示现 割肝救命
  张川野居士娓娓谈起他在梦中医生割肝愈病的故事,他说:“我过去嗜酒如命,每天要喝二、三瓶的酒。五年前却患了肝病,中西医都医过,毫不见效,缠绵床枕数月。在病入膏肓的时候,心中只有求佛接引生西,几次到死亡的边缘,坐在床上念佛,念不出来时,就用心默念。真不可思议的奇迹又出现了,那天晚上,似梦非梦,看见一位穿白衣服的医师,右手执一把利刀,左手拿一个肝脏,在我右边胸下用刀割开,就把肝脏用剪刀剪下来。医师面带微笑把那个又臭又烂的肝脏拿给我看,医师又把所带来的新肝脏装入我的腹中就走了。一觉醒来,轻松安稳很多,即时发愿:我若身体健康,一定要报答佛恩,多事供养菩萨,若有余力,还要出钱贴佛金身。自去年来,不知不觉渐渐复元痊愈如常了。”(林看治《念佛感应见闻记》)
  12 本来讨债 念佛解冤
  记得是在十年前的二月初旬,大雅龙善寺住持爱姑娘,在台中公路局车站看见我,就对我说:“看治姊!二月十九日是本寺的法会日,信众们都要听你讲点佛法,请你发发心吧!”我即时答应了她。约定的日子到了就去,还带了很多“无上至宝”及关于净土法门的小册子,在那天讲完后分发给听众结缘。(无上至宝是印有西方三圣像及简便念佛方法的袖珍折卡)
  翌年二月,台中灵山寺打佛七的时候,那一天是慧系师姊当护七;大约下午三点多钟,我正在念佛堂中念佛,慧系进来轻轻亲拉了一下我的大袍,我就随他出来一看,只见一位五十多岁,素不相识的乡村妇人,站在庭院那边,我就问她:“你住在何处,叫我有何贵事?她说:“我先生叫我找你,与你见面,要向你道谢,我从早上进城,在市内到处问人:看治姊住在那里,承其中一人指点,说在莲社,莲社的人又说你在灵山寺,所以寻到此地,要说一件事情,使你知道,就是报答你的恩情。我听了真是丈二金刚,摸不着头脑,莫明其所以然!看来不是三言两语可以说完。灵山寺佛七规矩很严,在庭院亦不得说话,我就带她一同去到墙外,以便问个明白,这时,慧系亦陪着同来。
  那妇人就说:“我是住在赖厝十三甲的村子里,你去年二月在大雅龙善寺讲佛法的时候,我的男孩子,名字叫做赖福兴,亦在那里听讲,听完后,请了“无上至宝”及小册子各一份回家,从那天起他就开始信佛,还每天拜佛念佛,照著『无上至宝”的方法,早晚课诵,从不间断,几乎做到行住坐卧,佛不离心,心不离佛的程度。”我听了很奇怪,娑婆世界,那有这样福气大的人,听了一次佛法,就开始朝暮修行的?我就问她:“你孩子几岁了,做什么职业,为何那样发心?”那妇人又说:“我这孩子到去年是二十五岁,他从高中进了大学,在二十三岁那年大学毕业,但回家就染上了肺结核之症,每日中西医药打针,三年中化了不少钱,直至念佛以后,身体裁比较以前轻松,精神上亦乐观得多,他亦常常去市内买些佛学书本来看,所以很开心。”
  我就问他:“你家中有几个人?”他说:“我先生除了我是正室外,还有一个侧室,与孩子一共四人,为了孩子的病,我们三个老的都是尽心看护侍候,希望他早日平安,一心想养儿防老,希望我三个老人有所依靠。可是到去年年底,农历十二月初旬,福兴忽然把我们三老请到床前对我们说:“一爸和二位妈,我今天中午就要住生西方极乐世界,你们三位老人,千万不要伤心,悲叹年老无子,我大哥到日本去了十几年无音无信。但你们不必再挂心了,现在他在日本已成家立业,娶妻生子,大哥将在二月初旬就有音讯回家,将来就在台湾与日之间来来往往,你们老景就不致太寂寞了。””
  我的先生听了这话就流着泪对孩子说:“你近来身体比较以前好得多,你是不可以离开我们的。求阿弥陀佛保佑你吧,儿啊!你千万不可以去。”这时我儿福兴又说:“我本是来讨债的,你们三人过去世中,与我结了很深的怨仇,债务欠我很多,今生来为你子,自生下来到大学刚刚毕业,就染此恶疾︱肺病,缠绵三年,至今债务尚未讨尽,本来要等到这栋房屋卖掉后,使你们三个老人,贫穷困苦,身无遮避之地,活活苦死。可是我今年拼命的一心念佛,消灭了多生罪业,要往生西方极乐世界,从此我等四人无怨无仇,已解怨释结了,你三人亦要志心念“阿弥陀佛”求生西方,后来我们就可以永远聚在一起,不再分离了。希望三老要牢牢记住!时间到了,把“无上至宝”拿来,你们三人要为我助念,不可以哭泣,亦不要妄动我的身体,你们三人身体要背过去,不可以看我,我自己亦会念的。”
  福兴把“无上至宝”放在手掌中,两手合十,起初大声念佛,我们亦帮着念,虽然叫我们不可看他,可是我亦偷偷回头看他,念了大约二十分钟,福兴的声音就渐渐微细,到断气时双手放开,“无上至宝”掉落在胸前,就安祥而去了。那妇人换了一口气,又说:“我们的房屋很多都租给人,其中有本省人,也有外省人,本来见福兴害了肺病,大家都害怕,到处找房屋要搬家,现在看见吾儿临命终时明明觉觉的说话,又见他那庄严无比的相状,无不异口同声称赞佛法无边,不可思议!他们亦都不搬了。可是他临终所说日本长兄的事,起初我们都不相信,可是真的最近由日本寄来音信说要回台探亲,与福兴所说的预言完全符合。我的丈夫高兴的说:“若不是看治姊来教人念佛,福兴临命终时怎会知前因后果,得到解怨释结,由他长兄从日本寄到的此信可以证明。福兴遗言,皆是可以深信的。”我丈夫又说:“我等三人,以后能够安然度过老景,此皆是看治姊的功德,此恩此情,一定要我来到台中找寻看治姊,与您见面,说出这一段奇异感应事迹,让您知道,也让您欢喜!就是我们报答的恩情。”所以我自早上找到现在,才找到看治姊您,道谢以后,就要走了.”我当时问他,你家住在那里,您先生责姓大名?她说,我住在大雅路十三甲。先生名赖俊,子名赖福兴。当时慧系师姊在旁,从头到底听到这里,忽然对她说,原来你是俊嫂,我是俊兄的堂姊,因为多年不来往,真是失礼!请到我家来去用茶吧.他说声多谢就走了。当时已是太阳西下,五点多钟。我们三个人站在灵山寺的墙外,足足二点多钟之久。
  五、念佛免难
  1 常念佛号 屋不压死
  有一老妇双瞽,令小儿牵行,常念阿弥陀佛。一日,息于旧屋之下,屋忽倾倒。小儿走去,老妇在下,乃有二木相拄,护于老妇之上,得不压死。此念佛之效也,妙定居士为予言之。(《龙舒净土文》卷八)
  2 念佛而眠 危难得免
  温州吴璧华勤修净业,行往坐卧,恒念弥陀圣号。十一年王戌七月下旬,温州飓风暴雨,墙屋倒壤者甚多。是夜璧华适卧墙侧,默念佛号而眠。夜半,墙忽倾圯,砖砾泥土坠落偏身,家人疑已压毙,相率奋力除去砖土,见璧华安然无恙,犹念佛号不辍。察其颜面以至肢体,未有毫发损伤,乃大惊叹,共感佛恩。
  其时余居温州庆福寺,风灾翌日,璧华亲至寺中向余言之。璧华早岁奔走革命,后信佛法,于北京温州杭州及东北各省尽力弘扬佛化,并主办赈济慈善诸事,临终之际,持念佛号,诸根悦豫,正念分明。及大敛时,顶门犹温,往生极乐,可无疑矣。(弘一大师亲闻 净宗问辨)
  3 至心念佛 俘囚脱难
  元末,张士诚攻湖州,江浙丞相与战,擒四十人,囚栏送戮
  夜宿西湖鸟巢寺,大猷谋禅师,徐步廊下,囚见师神观闲雅,持诵不辍,因求救拔。师教令至心念南无救苦救难阿弥陀佛。
  中有三人信受其语,念不绝口。天晓发囚,易枷锁,至三人,刑具不足,惟系以绳。既而审鞫,知良民被掳者,遂得释。(莲池大师《阿弥陀经疏钞》)
  4 劝人念佛 可免水难
  清,吴允升,字常导,徽州ㄒ一县人。少年贸易苏杭间,偶于虎邱遇一僧,孰视之,谓曰:“子颇有善根,惜二十九岁有水厄,当奈何。”允升甚恐,求解免之策。僧良久曰:“从今以往,戒杀放生,每日虔诚念佛,持大悲咒,或可免耳。”升信受奉行,并常以此劝人,至二十九岁,因归里,道由杭州,于江干附舟,同舟十七人。开行数十里,而潮适至,巨浪汹涌,势濒危,忽忆前僧言,急合掌念佛。未几,舟覆,允升堕水,于昏暋中,闻人语曰:“吴允升,劝人念佛有功,可免此难。”开目顾视,则身已登岸,乃为渔人捞救而出也。冠履尽被水冲去,唯平日念佛十八子数珠一串,犹牢持手中。其同舟十六人,已漂没无踪矣。自是益信念佛功德不可思议。(染香续集,净土圣贤录)
  5 佛号一出 电力消失
  庄先生职业水电工程师,因缘遇合,获人接引,进入位于天母的“慈生佛堂”听闻佛法。
  有一次替人修理公寓屋顶水塔,不慎触电,身躯被吸,肢体麻痹,丝毫无法动弹。虽被人发现,但用尽方法亦不能救,只有眼睁睁地看着庄先生必遭惨死。
  庄先生因家有老弱待养,不禁五内如焚,万般无奈之下,突然想起“慈生佛堂”李云鹏老师的指示,尚幸四肢虽僵,口舌能动,遂一声“阿弥陀佛”喊出了口。
  说来奇怪,“阿弥陀佛”佛号才一脱口,电力便突然消失,强被“吸制”的身体四肢,立刻恢复自由,使水塔以外束手无策的围观忧急诸人,互相惊为奇迹。
  庄先生死中得活,不禁泣下,信佛意念,自然益坚,立与家人许愿,每逢李云鹏居士说法之期,定亲至天母,由山下一步一叩,拜上半山,以谢我佛宏恩。(节录自诸葛青云《阿弥陀佛显灵救世》)
  6 闭目念佛 车地人安
  陈洝田闭目念佛逃一劫
  随卡车司机去倒砂 惊闻他喊“没有煞车”
  但闻撞击声 迷糊坠山坡 肇祸全程没看见
  台北市仰德大道连环车祸惨剧中,坐在肇事砂石车驾驶座旁仅受轻微擦伤的计程车司机陈洝田,成为整个车祸经过的重要调查对象。他无意遇到萧后,萧邀他一同去倒掉车上所载的砂土,途中只听见萧大喊“没有煞车”,他即闭上眼睛,不断念着“阿弥陀佛”。以下是记者访谈纪要……
  陈:大约上午八时廿分左右,萧春良突然大喊“没有煞车”,我心里一念,就紧闭眼睛,口中不断念着“阿弥陀佛”,随后听到撞击声,即迷迷糊糊的,直到砂石车翻落到山坡下,被路过的人从车上拉出救起,不清楚撞到什么东西。(联合报1991.12.5.社会新闻第七版 记者詹三源/专访)
  7 口称佛号 脱离车难
  陈碧珠师姊 念佛消业障
  我今年五十五岁了。平日没有特别的修持法门,只有常诵一句“阿弥陀佛”。我遭逢一件劫难,是“阿弥陀佛”救了我。
  那年的七月,朋友约我去小港游泳。等到晚上游泳回来,己将近十点了。我一个人走在昏暗的渔港路上。心里七上八下,怕黑也怕身边急驶而过的车子不长眼睛。口中不停的称念“阿弥陀佛”圣号,念得很专心。那时渔港有一段正在整修的铁路,我根本没有听到火车声,也没有看见冲过来的火车。当我一只脚刚要踏在铁轨上时,火车头正好由我脚边擦过。我眼前一片黑暗,什么都看不见,耳边只听见火车司机大声骂着:“你这个妇人想要找死是不是?”
  回到家,全身大汗淋漓,头发都全湿了。我持香跪在佛祖前,感谢佛祖救了我一命。
  事发前的三个月,我中午睡觉时,做了一个可怕的梦,梦见我走在黑暗中,气温很冷,旁边有很多长长的蛇,我心里很害怕,一直呼喊“阿弥陀佛”。喊完我就飞过那段黑暗的路了。
  我特地问我持长斋的姊姊,她说:“‘阿弥陀佛’一定会保佑你的。”这一切真的都应验了。
  阿弥陀佛的感应,真不可思议。
  8 骑车念佛 脱离险难
  多年前我(侯明山)初学佛,每天念佛很虔诚。因生计每天都深夜才返家,当年路上人车尚少,路面又大翻修没路灯。一个寒风的夜里,我骑着机车一面念佛,离家不远处,忽然在微弱车灯前发现大堆沙石,顷时也不知所措,只想减低冲力。惊惶之间一阵强力的震荡,只觉得人和车是从高空落下,石堆已在后头。惊魂未定已安抵家门。隔天再到该处看个究竟,发现沙石堆顶峰处有轻轻的车轮痕迹,那昨夜我是和车一起飞空而过吗?

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