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息妄想,除烦恼浅议

发布时间:2019-11-15 09:11:35   编辑:   阅读次数:

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“妄想”与“烦恼”两词,在我们佛教徒中是经常谈论的,特别是静坐时,大家都认为要以息灭妄想,断除烦恼为关键。然如何息灭妄想和烦恼,就有许多说法:有人认为起心动念,就是妄想和烦恼,只要停止起心动念息灭妄想,断除烦恼,如是就可以了脱生死;有人认为大脑进行思维就是妄想和烦恼,什么也不思维,就是息灭妄想,断除烦恼,如是就能了生脱死。此等各种说法不一,我们应该如何理解呢?

我认为:“妄想”与“烦恼”是无形无状的。虽说思维思考等,皆是妄想和烦恼。但同是起心动念,就不一定都是“妄想”与“烦恼”。经中说的“正念”、“正思维”也是在起心动念、思维、思考的,并不是一念不生,一法不思。就禅定本意而言,便包含有“思维修”。若以不起心动念,而什么也不思维不思考,便成为断灭见,是外道的灭尽定的境界。

我们要息灭妄想,断除烦恼,首先要知道什么是“妄想”和“烦恼”,然后才能够息灭断除它。此“妄想”是指凡夫众生颠倒和迷惑之心念,无始无明,所引起的贪、嗔、痴等烦恼,执着内有实我,外有实物,我为能受,物为所受。对此虚假不真,幻化不实之妄我妄境,却千方百计,念念不息地去追求,希望自己能得之,此种偏计执着,就是妄想。如常见世人,少有随遇而安者。今天想要升官,明天想要发财者等等,大有人在。由是求而未必能得,因此生出种种烦恼。而“烦恼”是指无始无明,所引起的贪、嗔、痴等各种之妄求,使身心煎熬逼迫,不得安宁就是烦恼。然此颠倒迷惑偏计执着之妄想,以及无明、贪、嗔、痴等之烦恼,当如何才能息灭断除呢?其实只要我们知道妄想和烦恼本是虚幻的,如空中花,水中月,犹如梦里境,镜中像,无所谓可取可得,本是空寂,原来和智觉正念为一体。如是知者,妄想烦恼皆是智觉真心了,还有什么妄想烦恼不能息不能除呢?再说此妄想烦恼本虚幻不真,只因众生执妄而弃真,迷觉而求妄,故有妄想和烦恼。若明人法本空,真妄原寂,妄想和烦恼均是真如智觉之实性,不可弃妄再求真,真妄一体,平等无二,不可分别,自然而然妄想自息,烦恼自除,不费丝毫之力气的。若不了真妄本是一体之理,而弃妄去求真者,正如捞水月捉镜像,觅鸟迹植焦芽,敲冰索火,缘木求鱼,徒劳无益。所以说,只要明了妄想烦恼本是幻化空寂,一切法皆是自性真如之实相,不可执有执空,执真执妄,执我执人,则妄想自除烦恼自寂,如《中论》颂云:“若人见有无,见自性他性,如是则不见,诸佛真实意。”因此,只要明白一切法皆是真如自性流出的,妄想烦恼和真如一体,既无人我可分,也无妄境可执,如是方为真正息灭妄想,断除烦恼,才是真实的解脱。若有弃有求,有执着偏见者,妄想烦恼就无法息灭断除,因为有弃有求和偏见执着本身就是妄想烦恼,如此修者,那就妄想加妄想,烦恼加烦恼,永远也不能息灭断除的。故此说,唯有明了妄想本是真如,烦恼同是菩提,皆是真如心性。这样妄想烦恼自然潜踪,俱是真如一体,智觉一心,乃可得与十方诸佛同为一法身。因此可谓:

学佛悟道欲契机,用心勉求尽非是。

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惑业苦等皆真如,何必骑驴去找驴。

颠倒凡夫自性迷,寻金未得抛金狮。

昔日演若狂头觅,万法本一宜了知。(信息来源:摘自《觉群》)

编辑:明蓝

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