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“世、界”与世界数量_2

发布时间:2019-07-14 09:12:04   编辑:   阅读次数:

“世”是去来今,“界”是方位,这是竖说时间,横说空间,也就是说天地的意思,更表明天地原是迁流变化无常的。世界先以须弥山为中心,最下层是空轮,层层向上是风水金等四轮体,金是指含金质的固体地形。

  从地面向上,至须弥山之半,是第一层天。至山顶为二层天,再往上有四层天,因这六层天,都有男女饮食之欲,所以称是“欲界天”。再向上有十八层天,分为四禅,只有庄严形色,所以名为“色界天”。再向上还有四层天,不著形色之相,所以名为“无色界天”。

  须弥山四方有四个大星球,有八个中星球,有数万小星球,前人称名曰“洲”,外围层层有七山八海,更有铁围山为外廓。

  合计须弥、铁围两山环抱的大小星球,及七山八海,下自空轮向上,一直到色界的初禅天为止,这名“一个世界”。以这样一个世界的横竖范围为标准,集合一千个世界,上至色界二禅天为止,名“小千世界”。再以小千世界的范围为标准,集合一千个小千世界,上至色界三禅天为止,名“中千世界”。再以中千世界的范围为标准,集合一千个中千世界,上至四禅天为止,名“大千世界”。因此数中有小千、中千、大千的分别,所以有三千大千之名。

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  这样的三千大千世界,非止一个,是无量无边说不穷尽。这无量无边大千里的六道众生,也是说不穷尽。但是世界是不断“成、住、坏、空”的迁流,众生也不断“生、住、异、灭”的演变。

  三界本来无常,在内的众生又被一切烦恼缠缚,不得自由,不断生死,所以称三界为“火宅”,称众生为“凡夫”。

  凡夫共分六类:一、天,二、人,三、阿修罗,此三强称曰“善道”,因著虽处火宅,尚享有小安乐;四、畜生,五、饿鬼,六、地狱,此三直称曰“恶道”,只是受苦罢了。

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  总起来看,众生烦恼未尽,生死不断。被业力牵引,此道死,彼道生,往来奔驰,似车轮般旋转不息。偶生善道,虽享小乐,也是暂时不究竟的。

  若能除尽烦恼,就能脱离六道,超出三界,断了生死,不生不灭,这样名曰“界外圣人”。共分四类:证小乘果的是声闻、缘觉,证大乘果的是菩萨、佛。

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