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极乐世界的昼夜六时不是天黑和天白,而是定和慧

发布时间:2019-11-15 09:07:55   编辑:   阅读次数:

极乐世界的昼夜六时不是天黑和天白,而是定和慧

极乐世界的昼夜六时不是天黑和天白,而是定和慧。定慧虽然等持,但是我们在实修的时候,大家要知道有偏定和偏慧的不同。比如说现在大家在听课,你就是偏慧在增长。听课是慧学在增长,因为你听了道理就懂了,本来你要参禅,你要学半天,还要想、想、想,想破脑袋也不知道啥意思,师父一讲,经书一说,我们一读就知道了,原来佛经是这么讲的,我们对自己就有自信了,这个是智慧叫闻思修,就是闻的智慧;然后接下来你要念佛的时候,你就不能打妄想了,不能去想到底是什么意思,你就把自己的这颗妄想的心收回来,就是偏定。

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  如果按极乐世界的说法,你在偏定的时候它就是夜六时,你在偏慧的时候它就是昼六时。慧是表示你头脑非常清醒,定是表示你身心整个安定,所以这两个是同时。对佛来说,昼夜是无差的,但是对于我们凡夫来说,侧重点会有所不同。我们修行状况的不同,定慧还是有所不同,所以大家以后也要知道:用功坐禅就叫偏定,你在偏定的时候、修定的时候,让自己保持稳定;你在闻思的时候就叫做偏慧,偏慧是在你修行修得好了以后,你就会慢慢地发现定慧是等持的。你在修定的时候,慧就在定中。比如打坐,我要专注,但是你非常清醒,这个时候你虽然重心在定上,但是你的头脑很清醒,所以慧也在;然后你下座,去生活、工作了,去做人做事、待人接物的时候你要偏慧,要把佛法学来的智慧用到你擦桌子、扫地板、待人接物、喝茶,甚至是吃饭、穿衣的这些生活当中去。你做事的时候,你是下座修慧,定在慧中。你如果有智慧的觉照去做事情,你发现做事情也很开心、也很宁静、也很舒服,这样做着做着你不自觉的这个定力就起来,心就不会浮躁了,所以极乐世界是以这个状态来表现的。

  摘自《佛说阿弥陀经》(通解)

  达照法师 于温州妙果寺净土苑开示

  净土开示悦读学习

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