极乐世界的昼夜六时不是天黑和天白，而是定和慧
极乐世界的昼夜六时不是天黑和天白，而是定和慧。定慧虽然等持，但是我们在实修的时候，大家要知道有偏定和偏慧的不同。比如说现在大家在听课，你就是偏慧在增长。听课是慧学在增长，因为你听了道理就懂了，本来你要参禅，你要学半天，还要想、想、想，想破脑袋也不知道啥意思，师父一讲，经书一说，我们一读就知道了，原来佛经是这么讲的，我们对自己就有自信了，这个是智慧叫闻思修，就是闻的智慧;然后接下来你要念佛的时候，你就不能打妄想了，不能去想到底是什么意思，你就把自己的这颗妄想的心收回来，就是偏定。
如果按极乐世界的说法，你在偏定的时候它就是夜六时，你在偏慧的时候它就是昼六时。慧是表示你头脑非常清醒，定是表示你身心整个安定，所以这两个是同时。对佛来说，昼夜是无差的，但是对于我们凡夫来说，侧重点会有所不同。我们修行状况的不同，定慧还是有所不同，所以大家以后也要知道：用功坐禅就叫偏定，你在偏定的时候、修定的时候，让自己保持稳定；你在闻思的时候就叫做偏慧，偏慧是在你修行修得好了以后，你就会慢慢地发现定慧是等持的。你在修定的时候，慧就在定中。比如打坐，我要专注，但是你非常清醒，这个时候你虽然重心在定上，但是你的头脑很清醒，所以慧也在；然后你下座，去生活、工作了，去做人做事、待人接物的时候你要偏慧，要把佛法学来的智慧用到你擦桌子、扫地板、待人接物、喝茶，甚至是吃饭、穿衣的这些生活当中去。你做事的时候，你是下座修慧，定在慧中。你如果有智慧的觉照去做事情，你发现做事情也很开心、也很宁静、也很舒服，这样做着做着你不自觉的这个定力就起来，心就不会浮躁了，所以极乐世界是以这个状态来表现的。
摘自《佛说阿弥陀经》（通解）
达照法师 于温州妙果寺净土苑开示
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