具寿邬波离请世尊曰。大德。总有几法。能摄毗柰耶。佛言。大略言之。有其三法。云何为三。谓单白。白二。白四。若广说者。有百一羯磨。大德。百一羯磨中单白。白二。白四。数各有几。佛言。单白羯磨有二十二。白二羯磨有四十七。白四羯磨有三十二。言单白二十二羯磨。其事云何一谓差屏教人白二问障法白三褒洒陀白四褒洒陀时一切僧伽皆有罪白五褒洒陀时一切僧伽于罪有疑白六随意时白七作随意时一切僧伽皆有罪白八作随意时一切僧伽于罪有疑白九作随意时众中诤罪白十作随意时众中决定罪白十一僧伽夏安居日白十二守持亡衣物白十三守持掌亡苾刍资具人白十四出羯耻那白十五说他粗罪白十六与具寿实力子衣白十七对面轻毁白十八假托轻毁白十九与作学法白二十于学家与作舍学法白二十一覆钵白二十二仰钵白。
白二羯磨四十七者。其事云何一结小界坛白二二结大界白二三结不失衣界白二四褒洒陀时不能来白二五癫狂白二六差作随意人白二七差分卧具人白二八结净厨白二九处分衣物将作羯耻那衣白二十张羯耻那衣人白二十一付羯耻那衣人白二(下是总差十二种人所有白二羯磨)十二差分房人白二十三分饭人白二十四分粥人白二十五分饼果人白二十六分诸有杂物人白二十七藏器物人白二十八藏衣人白二十九分衣人白二二十藏雨衣人白二二十一分雨衣人白二二十二杂驱使人白二二十三看捡房舍人白二二十四简平正人白二二十五重简人白二二十六传付诤人白二二十七行法筹白二二十八观造小房地白二二十九观造大寺地白二三十令苾刍诘事白二三十一不离僧伽胝衣白二三十二与营作苾刍卧具白二三十三行有犯钵白二三十四告诸俗舍白二三十五苾刍尼作不礼白二三十六教授苾刍尼白二三十七观行险林白二三十八畜门徒白二三十九畜无限门徒白二四十畜杖白二四十一网络白二四十二于五年中同利养别长净白二四十三与式叉摩拏二年学六法随法白二四十四作净行本白二四十五与笈多共儿同室宿白二四十六许苾刍尼与俗亲往还白二四十七受日出界外白二。
白四羯磨有三十二者。其事云何一受近圆白四二与外道四月共住白四三解大小界白四四僧伽先破今和合白四五僧伽和合长净白四六谏破僧伽白四七谏助破僧伽白四八谏欲嗔痴怖人白四九谏粗恶语白四十作令怖白四十一折伏白四十二驱摈白四十三求谢白四十四遮不见罪白四十五不诲罪舍置白四十六不舍恶见舍置白四十七与遍住白四十八复本遍住白四十九重收复本遍住白四二十意喜白四二十一出罪白四二十二与忆念调伏白四二十三与不痴调伏白四二十四与求罪性白四二十五驱摈求寂白四二十六收摄白四二十七谏随遮苾刍尼白四二十八谏与苾刍尼杂住白四二十九谏遮别住白四三十犯波罗市迦人授其学法白四三十一违恼众教白四三十二默恼众教白四。
复次邬波离请世尊曰。大德。且如百一羯磨中几有欲几无欲。佛言。邬波离咸皆有欲。唯除结界。
大德。百一羯磨中几是四众所作。几是五众所作。几是十众所作。几是二十众所作。世尊告曰。限四十众为苾刍尼作。出违八敬法二十众。谓是苾刍出罪。十众者。谓受近圆。五众者。谓边方近圆及随意事。四众者。谓作所余事。
大德。所言羯磨者。其义何也。佛言。所由之事。谓即是因为彼作法。名为羯磨。大德。仍于此言未了其义。佛言。如为其事而作羯磨。此是因具以言秉白为羯磨。
大德。言令怖羯磨者。其义何也。佛言。此是羯磨准事立名。然此苾刍好为斗诤。与作令怖羯磨者。意欲令彼怖惧。更不造恶。故此名为令怖羯磨。于诸羯磨准此应知。
大德。言毗柰耶者。以何为体。云何为所缘。云何为依处。云何为因具。云何为生起。云何为自性。云何为果报。如是七要愿为宣说。佛告邬波离。文字经卷以之为体。如说修行为所缘事。身语意业以为所依。所秉羯磨以为因具。说悔罪犯名为生起。所有诸罪以为自性。生天解脱以为果报。
佛告邬波离。是为百一羯磨。若秉法住世。即知佛法未灭世间。尔时邬波离及诸大众闻佛说已。欢喜奉行。
摄颂曰。
屏问对众问长净识罪疑
随意识罪疑诤罪及决定
安居持死衣持立出羯耻
谤他罪与衣及二轻毁事
仰钵亦单白授学法及舍
覆钵为单白二十二应知
右是单白摄颂了
结坛场大界不失衣长净
随意分卧具五种结净厨
处分羯耻那差张衣付衣
下有十二人皆是分物者
房饭粥饼果杂物藏器衣
藏雨衣分衣杂使看房舍
简重简传付行筹观小房
大事诘事人不离与敷具
行钵告诸俗尼不礼教授
观险畜门徒无限畜杖络
五年同利养与式叉本法
开许笈多尼共儿同室宿
尼得往俗家受日出界外
白二四十七皆准白可知
右是白二摄颂了
受近圆共住解界先破和
长净谏破僧并谏助伴类
谏欲嗔痴人粗恶语令怖
折伏摈求谢不见悔舍遮
遍住复本重意喜并出罪
与忆念不痴求罪摈求寂
收摄谏随遮杂住并别住
授学兼违教默恼三十二
右是白四摄颂了
右此羯磨言百一者。盖是举其大数。于大律中捡有多少不同。乃是以类相收无违妨也。又复圣许为单白成。为白二白四成。据理相应通融可足。比由羯磨本中与大律二百余卷相勘。为此寻捡极费功夫。后人勿致迟疑也。
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