净土法门法师：三际十方，当下一念

净土法门法师：三际十方，当下一念

净空法师：三际十方，当下一念

我们看看这距离我们不久的事情，谛闲老法师的徒弟锅漏匠，临终没障碍，哈尔滨极乐寺修无法师临终没障碍，还有些居士，念佛走的时候站著走的、坐著走的，一点障碍都没有。这是什么？平时就放下了。也就是说，他们平时心里头只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么都不存在。你要问他，你问东，他阿弥陀佛；你问西，他阿弥陀佛，你不管问他什么，他回答你都是阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外他什么也不知道，知道也不放在心上，他心多纯、多干净，一丝毫的染污都没有，临终的时候佛当然现前。佛有没有来？

没来；带著他往生到极乐世界有没有去？没去。你说有来有去，错了，凡夫知见。为什么？法界之体是不思议的体，没有时间，没有时间没有先后；没有空间，没有空间没有距离，遍法界虚空界都在当下。三际十方，当下一念。

这个我们明白了，我们在《还源观》上看到了，在弥勒菩萨跟释迦牟尼佛对话当中听到了，遍法界虚空界就是一念，一念里面就是遍法界虚空界。一念里头没有先后，一念里头没有去来、没有距离，一念就是当前这一念。当前这一念如果断了，虚空法界就没有了，因为虚空法界是所现，当前这一念是能现，能所不二。我们眼前这个境界在，就是这一念没断，这一念灭了，底下一念又起来了，念念在相续；如果这一念断了，境界全没有了。全没有不是什么都没有，回归自性了，在净土宗讲是回归常寂光了。常寂光里头没有现象，物质现象、精神现象、自然现象全没有，但是这些现象全是常寂光变现的。常寂光怎么会变现？众生有感，它自然有应。只要众生有感，就会现相，所现的一切相全是众生所感的。

我们问如来有没有现相？如来没有。感应道交，这四个字意思很深，深广无尽，完全是感应。那换句话说，我自心感应自心的阿弥陀佛出现，你的自心感应你的自心阿弥陀佛出现，是这个意思，感应道交不可思议。那你就明白了，我自性阿弥陀佛跟极乐世界法藏比丘所成的阿弥陀佛是一不是二。不但我跟阿弥陀佛是一不是二，我跟十方三世一切诸佛如来、一切诸菩萨也是一不是二。念哪一尊佛，哪一尊佛现前；念哪一尊菩萨，哪一尊菩萨现前，全都是当处出生，随处灭尽。

——净土大经解演义 （第四０六集） 2011/5/11 香港佛陀教育协会 档名：02-039-0406