佛教文化的特点

三、佛教文化的特点

佛教是传统文化，但又有别于传统文化。为什么呢？佛教传来中国两千多年，经历了汉、三国、魏晋、南北朝、隋、唐、宋、元、明、清时期，已经深深地融入了中国文化，但又有着自身的特点。

（一）是印度传来的，不是中国原有的。

（二）佛教的教义、境界与儒教、道教绝对有分别，不能混为一谈。主要体现在：

1．相信因果

佛教所讲之人伦、三皈五戒十善，其基础是要相信因果。“因、缘、果”三个字，贯穿于整个三藏十二部经典，是佛法的中心。因就是种子，缘就是条件，果就是在缘成熟后所感得的果报。因果定律就是：善因得善果，恶因得恶果；种瓜得瓜，种豆得豆；为善受福，作恶遭殃；善有善报，恶有恶报；不是不报，时候不到，时候若到，一切都报。并且通于三世：过去世、现在世、未来世。

你能相信“因、缘、果”这个定律，就能止恶行善，建立真正的道德！晓得什么不应该做，什么应该做。凡是侵害别人、破坏别人而有利于自己、只想到自己的行为，就是作恶，就不应该做；凡是先利于别人、使别人能够安定生活、不损害别人的行为就叫做善，就应该做。这样就完全包含了儒家所讲之伦理道德，并且基础牢固，五戒十善可以遵守。否则，若只图现世现时享乐，那就不免贪污腐化、纸醉金迷、挥霍钱财、损害他人，道德何以建立？

2．众生平等的思想

众生是平等的，只因业力不同而现相不同，均是因缘生法。佛教讲六大缘起：业感缘起、流转缘起、赖耶缘起、性空缘起、法界缘起、六大缘起。众生之间，人与人之间，所有动植物之间，都是相资相助、互涉互入的关系，不是孤立存在的。人，是众多社会关系中的一个小细胞，不是孤立存在的，社会中有从事各种职业的人，农民种庄稼，工人搞生产，商人搞贸易，还有国家建立健全各项制度。每一个人都在自己不同的岗位扮演着不同的角色，共同为社会服务。明白这个因缘生法是相资相助、平等互入的关系后，就能尊重别人，悲悯别人，生起悲心，去除贪心。

《金刚经》上讲“一切有为法，如梦幻泡影”，明白这个道理，精神就会高超，什么事情就会看得淡、放得下，一个真正有智慧的人就会超越一般俗情，绝不会为权力斗争。但是利益众生的事业要抓紧，要善于利用自己的职业来做利益众生的事情，不管在哪个岗位，只要有这个思想，就会做许多好事。

我的弟子比较多，其中有当官的，也有做生意的，他们就提许多问题来问我。

做生意的弟子问我：“师父，我是做生意的，这犯不犯戒呢？生意做不做得呢？”

我说：“看你什么心，什么愿望。做生意，就要学习佛家的四分法，把所赚的利润，分成四份：第一部分用来养活自己，天经地义；第二部分用来孝敬父母；第三部分用来做好事、救苦救难；第四部分留点余地，做周转，扩大再生产。只要遵循这个办法，你的钱越多越好！这就不叫自己贪而是正确的运用！”

当法官的弟子跟我说：“师父，我好害怕！”

我问：“你怕什么？”

他说：“我是判决官，要杀人呀！”

我说：“这个事情看你用什么观点对待，你是学佛人，就要有学佛人的观点，要有悲悯心，以宽恕心对待人。在遵守法律的前提下，在你的笔下尽量对犯罪的人避免死刑，或者刀下留人，使他有改悔的机会，解除死亡的痛苦。如果必须要判死刑，就让他明白因果报应的道理，好好忏悔罪业，下世不再作恶。你只要有这个精神，就不会怕，还能多做好事，身在公门正好修啊！”