佛门圣物舍利子探秘

　　什么是舍利子?

　　舍利是指佛教祖师释迦牟尼佛，圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样生成物。2500年前释迦牟尼涅槃，弟子们在火化他的遗体时从灰烬中得到了一块头顶骨、两块骨、四颗牙齿、一节中指指骨舍利和84,000颗珠状真身舍利子。佛祖的这些遗留物被信众视为圣物，争相供奉。

　　舍利子印度语叫做驮都，也叫设利罗，译成中文叫灵骨、身骨、遗身。是一个人往生，经过火葬后所留下的结晶体。不过舍利子跟一般死人的骨头是完全不同的。它的形状千变万化，有圆形、椭圆形，有成莲花形，有的成佛或菩萨状;它的颜色有白、黑、绿、红的，也有各种颜色;舍利子有的像珍珠、有的像玛瑙、水晶;有的透明，有的光明照人，就像钻石一般。经上说，舍利子是一个人透过戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力，所得来的，它十分稀有、宝贵。像佛陀涅槃后，所烧出的舍利就有一石六斗之多，在当时有八个国王争分佛陀舍利，每人各得一分舍利，他们将佛的舍利带回自己的国家，且兴建宝塔，以让百姓瞻仰、礼拜。另外，修行有成就的高僧及在家信徒，往生后也都能得到舍利。如中国的六祖惠能，近代的弘一大师、虚云大师、印光大师、太虚大师、章嘉大师等他们都留下相当数量的舍利。舍利子历来被视为佛门珍宝。

　　舍利子简介

　　一、佛舍利的由来

　　释迦牟尼佛入涅盘时，于自心中出三昧真火，烧此无量功德积聚之身，七日乃尽，并留下八斛四斗，晶莹光泽坚固不坏的舍利，欲令当来众生皆得供养，种下得度因缘。时有八大国王，恋慕如来，即各自分取舍利，归国供养。佛灭度后两百余年(公元前二五九年)，古印度孔雀王朝阿育王，统一了北印度诸国，宣布佛教为印度的国教。为进一步弘扬佛法，阿育王开启八王收存佛陀舍利的宝塔，取出舍利，分别盛入八万四千个宝函，分送至世界各地建塔供养。据《法苑珠林》记载，在中国的舍利塔共十九所，法门寺佛指舍利即其中之一。

　　二、舍利的意义及重要性

　　经云：“如来怜悯一切众生，以本愿故，碎此舍利令如芥子，为令佛法增广流布。”《大般若涅盘经》亦云：“若见如来舍利，即是见佛。”佛舍利于世恒存，如同佛住世，能令众生忆念如来万德，于佛法深生信心，进而发愿常随佛学，渐至成就无上菩提。

　　三、舍利的种类

　　依经典记载，舍利存在的形式可分为：

　　(一)

　　全身舍利：为圆寂后，肉身自然不坏。如六祖大师。

　　(二)

　　碎身舍利：又称分身舍利，遗体火化后所产生的结晶物。如释迦牟尼佛之舍利，分为八国所供养。

　　(三)

　　法身舍利：指佛所遗留之教法、戒律。如同舍利，永住于世。

　　(四)

　　生身舍利：亦称身骨舍利，即贤圣高僧的遗骨。此类舍利又分为三种：白色为骨舍利、红色为血肉舍利、黑色为发舍利。

　　四、舍利的特性

　　(一)晶莹圆明、坚固不坏

　　舍利的型态各异，多如豆粒般大小，或圆或椭圆不一，亦有遗骨状之佛牙舍利、佛指舍利等。其质地坚硬且细致，皆有晶莹圆明、坚固不坏的特性。

　　(二)自动增减

　　若供养者心念虔诚且精进修行，则舍利会自行增生，反之亦会减灭。

　　(三)随缘示现不同色彩

　　舍利的颜色有青黄赤白黑，或五彩斑斓等多种，随缘变化不定。前往瞻礼者因个人福德因缘不同，所见之大小、形状、颜色亦有别。中国古籍中，对供养舍利之处现祥光瑞相之记载，亦时有所见。

　　舍利子及供养舍利子的功德

　　《宝悉地经》：在末法世中于南阎浮提。若有善男子善女人。得佛舍利乃至一粒分散一分信受受持。当知是人是佛舍利真是佛子。即是法身释迦牟尼如来常住之体。是人即名大毘卢遮那。

　　人身难得今已得，佛法难闻今已闻。让佛法住世，普利有情，是每一位佛弟子的责任。希望大家发心，成为法的传递者和播种者。将手中法宝，一化为十，十化为百，让千千万万众生，都能步上成佛觉悟之道。