信愿法师：法然上人开示深信弥陀本愿而念佛，乃至十声一声，决定往生（三）

信愿法师：法然上人开示深信弥陀本愿而念佛，乃至十声一声，决定往生（三）

【往生仗佛力】法然上人开示深信弥陀本愿而念佛，乃至十声一声，决定往生(三)

「法然上人《净土宗略钞》云：

二者深心，亦即善导和尚解释言：深心者，深信之心也。

有二种：一者决定深信自身是具足烦恼之罪恶生死凡夫也，善根薄少，旷劫以来，常流转三界，无出离之缘。

二者深信阿弥陀佛以四十八愿摄取众生，亦即称念名号，下至十声，乘彼愿力，定得往生。

乃至一念无有疑心 故名深心。

又深心者，决定建立自心顺佛之教而修行，永除疑心。不为一切别解、别行、异学、异见、异执之所退失倾动。

此释之意者，最初信自身之相状，然后信弥陀之誓愿也。为后之信心故，先举初之信也。其故者，愿往生之大众，虽称念弥陀本愿之名号，而自身不免亦起贪欲瞋恚之烦恼，亦造十恶破戒之罪业，故生恐惧之心，而妄轻自身，反疑弥陀本愿。

善导和尚曾确见此疑，而举出二种信心之相状，以解释如我等亦起烦恼，亦造罪业之凡夫，深信弥陀本愿而念佛者，乃至十声一声，决定往生之旨。」

下面就说信法：

「二者深信阿弥陀佛以四十八愿摄取众生，亦即称念名号，下至十声，乘彼愿力，定得往生。」

善导大师在《观经四帖疏》决定深信法，原文是这样说：

「二者决定深信彼阿弥陀佛四十八愿，摄受众生，无疑无虑，乘彼愿力，定得往生。」

在这里法然上人的引文，并没有将「无疑无虑」这句话说出来，只说称念名号。换一句话来说，对阿弥陀佛四十八愿，要救度我们往生西方极乐世界，这称念乃至十声的佛号，是用无疑无虑的心称念。无疑就是没有怀疑，无虑就是没有顾虑。所以要用什么心来念佛?没有怀疑、没有顾虑，会怀疑、会顾虑，就是对阿弥陀佛的信心不够，也就是没有做到深信，也就是没有做到《观经》三心的第二深心。

下面信愿来说几种怀疑顾虑的心相。

有的人说念这句佛号南无阿弥陀佛不够，这样岂不是对这句名号的本愿怀疑顾虑，对不对?对;有的人说业障如果没有消除，念佛怎么可能会往生西方极乐世界?这样就是对这句名号本愿怀疑顾虑;有的人说临命终，如果没有人助念，怎么可能正念分明往生西方极乐世界?这样就是对这句本愿名号怀疑顾虑。

说一个实例，过去信愿住在乡根大厦的精舍。有一天我要外出弘法，在乡根大厦的中庭，我走出来两分钟就看见一位老菩萨，拿着佛珠很认真的念佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，这位老菩萨念四个字阿弥陀佛。因为不认识，我故意走到这位老菩萨的面前，问她：老菩萨妳在念什么?

我在念阿弥陀佛，是师父喔!

老菩萨我住在这里很久了，我怎么不曾看过你。

我不是住在这里，我是来看我的女儿，我的女儿住在这里。

她的女儿正好住在我乡根大厦精舍的隔壁第三间，当妈妈的来探望女儿。

因为她很认真念佛，我就问她：你怎么会知道要念阿弥陀佛?

因为有一位师父教我要念佛。

这样很好，那你念佛要做什么?

我念佛就是要去西方极乐世界。

我问她：你一天佛号念多少?

我也不知道，反正我老了时间很多，整天没有事做只有念佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛。

我听到她说整天念佛，我就跟她鼓掌：很难得，很难得，老菩萨你知道要整天念佛，实在很可取。那你念佛要去西方极乐世界，那你对阿弥陀佛要救妳往生西方极乐世界有信心吗?

她回答我说：我也不知道，我有想要往生西方极乐世界，我临命终阿弥陀佛不知道会不会来迎接我呢?如果没有人助念，不知道会不会往生?

请问诸位菩萨：这样的人多或是少?多!这样认真念佛，对阿弥陀佛的名号有建立深信之心吗?没有!这样的念佛心是浅信之心，不是念佛不用功，不是行门出问题，是解门出问题。

我问她：老菩萨，你知道有一部经，叫做《无量寿经》吗?

我不知道!

有的人念佛七年，不知道有一部经叫做《无量寿经》。我们本愿山弥陀讲堂，有一位男众居士，过去在讲堂听我讲《无量寿经》，听完之后他来问我一个问题，他问我说：信愿师父，我怎么不知道有一部经叫做《无量寿经》?

我听到他这样问，我先问他：你念佛几年了?

我念佛七年。

你念佛七年不知道有一部经叫做《无量寿经》，不然你平常都看什么经?

《金刚经》，平时都诵《金刚经》。

看《金刚经》念阿弥陀佛，这样的杂修，对教界三宝弟子来说实在太普遍了，这样叫做修不相应教。这样你对阿弥陀佛的名号，怎么可能建立深心?

什么叫做修不相应教?修阿弥陀佛法门诵《金刚经》，修观音法门诵《地藏经》，修地藏法门诵《普门品》。如果你要了解玄奘大师的一生修行，你要看善导大师的传记，还是要看玄奘大师的传记?当然是看玄奘大师的传记，你对玄奘大师一生的修行才会了解。

净土三部经，就是阿弥陀佛的传记;《普门品》，就是观世音菩萨的传记;《药师经》，就是药师佛的传记;《地藏经》，就是地藏王菩萨的传记;弥勒三经《弥勒菩萨上生经》、《弥勒菩萨下生经》、《弥勒菩萨大成佛经》，就是弥勒菩萨的传记。

解门和行门一定要修相应教，念南无阿弥陀佛，要求生西方极乐世界，就要读净土三部经：《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观无量寿佛经》。如果修观音法门，念观世音菩萨的圣号，就要读观世音菩萨的传记，也就是《法华经》普门品。如果修地藏法门，念地藏王菩萨的圣号，一定要读地藏王菩萨的传记，就是要读《地藏经》，这样才叫做修相应教。这么简单的道理，很多三宝佛弟子不会，实在是奇哉怪哉!

念佛人对阿弥陀佛的名号，没有建立深信之心，有可能就是修不相应教。所以要深信阿弥陀佛的四十八愿摄取众生，阿弥陀佛发四十八愿，要做什么?就是要救度我们，摄取就是救度的意思，光明普照叫做摄取。