积累清白法 殖众德之本
稽首归诸佛 顺行慈仁业
入于信解脱 清净善之元
心御无限量 最胜之圣慧
佛为一切智 净力现其处
成就众祐法 导利护群黎
以行大愍哀 转殊胜法轮
如来田佳良 兴发心甚尊
一时所晓了 思惟泥洹业
若干觉众生 随时显其义
合集一切德 是为众导师
其心所周入 犹等如虚空
智慧最威神 本哀行善权
志性怀笃信 清净力无量
面见无挂碍 救济外众生
殖种平等业 思惟念安住
适生心之宝 众祐自然慧
以通雅力行 究竟佛道法
生十力种性 永无诸罪殃
最胜曜正真 至于尊上道
是为心和同 显发致平地
无动犹如山 在国等性行
多所抱欢悦 志意修笃信
欣乐应广普 善哉意义妙
要离诸恐惧 无有嗔恚行
应时胜弃秽 谨顺善将养
乐救众群生 圣慧无等侣
心怀至踊跃 捐除众非处
以消五恐畏 缘是致道地
至死不保命 远于诸恶趣
以舍众会畏 终无恐惧心
何因至今无 则无有吾我
若能离恐惧 专精行慈愍
至信修恭敬 除慕富功勋
夙兴而夜寐 修习众德本
以立诚信法 不为欲所污
心若闻雅典 修善无厌极
永除爱欲利 常好乐佛道
志慕净慧力 修治佛经法
求诸度无极 弃捐谀谄业
言行常相应 终无虚妄言
最胜种无秽 疾学至佛道
以离方俗事 不乐世诸利
不违清白法 勤修最上行
精勤功勋义 唯好如此法
导御以自誓 所欲见最胜
为诸奉持法 所至无嫉妒
将顺以弘誓 身行常殊妙
严净诸佛土 开化众群生
是遍诸佛土 与诸佛俱游
佛以一名称 彼此无虚妄
一切皆可得 觉了最上义
如是愿无量 导利至永安
是广普无限 逮致无可畏
众生犹虚空 诸法所因生
最胜究竟俗 兴显于慧地
其心之境界 极入于圣慧
逮致三达智 以开于众生
究竟至弘誓 令我获此愿
如是之畅达 其行亦若兹
如是善藏恩 仁和心柔软
笃信佛功德 观察众生元
缘行入愍哀 兴发于大慈
吾当护养育 欲安立黎庶
以是故布施 若干种可惠
国土城邑聚 众宝及象马
头目及手足 并以己身肉
一切普能施 不可坏怯弱
志慕众经典 不以为患厌
晓了世经籍 随俗而劝化
其智超三世 怀惭志坚强
供养无等双 奉敬诸长者
众圣行如是 夙夜勤不废
炽盛诸功德 犹火中之金
彼勤精行此 菩萨十住地
慕于无为业 而化诸有为
犹如有导师 愍伤大众贾
豫问安隐路 故在前指示
菩萨亦如是 初发第一住
稍进至十住 成致无碍道
以能住此义 究畅执功勋
慈心不怀害 以法而教众
在天下知时 开化咸将护
立众令布施 使乐佛圣慧
至圣发意顷 弃国捐王舍
入于佛法教 出行修精进
寻逮得三昧 见佛无数千
感动诸佛国 睹光往听经
净化无数众 使入道法门
游于百千劫 随时现其身
诸最胜本业 觉寤众睡眠
如过去诸佛 觉寤众懵懵
是为第一住 最胜所宣布
普愍伤世间 无上诸菩萨
诸菩萨等。咸有闻此无上道业。慕乐尊行。心抱悦豫。忻然安隐。自从坐起。迎逆稽首。踊在虚空。散众天华。口宣妙言。叹曰。善哉金刚藏。圣猛无所畏。晓了道住。行菩萨法。众会悦豫。闻解脱元。唯咨上道第二之住。其行云何。当所思奉。大智唯宣。闻者坦然。进至无极。开化众生
渐备一切智德经离垢住品第二
金刚藏报。诸佛子。是菩萨大士。以了初发第一住竟。尔乃好乐第二住矣。意性怀笃。奉修十事。何谓为十。一曰志性柔和。而无粗犷。二曰修正真业。无有邪思。三曰其行质直。永无谀谄。四曰心怀调仁。不为嗔恨。五曰其行寂然。未曾愦乱。六曰意抱至真。不为虚伪。七曰其行方幅。无有杂碎。八曰进止坦然。无所贪慕。九曰行在微妙。不为下劣。十曰其意宽弘。未曾迫迮。是为十事。菩萨意性怀笃。具成初住。至第二住。金刚藏曰。又诸佛子。菩萨已住第二离垢之地。离于杀生。不执刀杖。心怀惭愧。愍哀群生。常抱慈心。欲济众生。无有思想。心不念杀。不求人便。不危他人。舍身之安。而解众患。无有二心。况复犯乎。又不盗窃。心常好施不贪他财。己财止足不数多求。睹他所有万物生业财宝之利。不生嫉心。众人迎逆莫不戴敬。草叶毛米未曾默取。念广布施救济诸乏。割身所供惠众穷困。蜎飞蠕动蛅行喘息。随其水陆皆欲令安不遇众患。又舍爱欲邪淫之行。不欲重习。自于妻室而知止足。未曾兴心慕乐他妻。心不思想不干他室。奉清白行不为秽浊。如母如姊如妹如女无异。清净鲜明而无沾污。无有二心况犯色耶。又不妄语。不乐虚言。所宣至诚。言辞真正。所传顺理。言不失时。不窃妄语。至于梦中。不演非法。况昼日乎。不为色教。况心念耶。常说正法佛之经典。不出俗辞无益之业。又离两舌。不传彼此斗乱于人。不误两盲。未彻视者。使诤不和。不侵犯人。彼间恶言不传至此。此间恶言不宣到彼。和解诤讼使无怨望修德为法令无罪殃。讲论经道各有篇章。又不骂詈。不演粗辞。不宣恶言。不伤人心。世人所说。口演不仁。恼于他人。不微中人。无所恐畏。常行仁和。不兴嗔恨害心向人。不使众人意怀汤火愁戚之患。口所布言可一切心。柔软慈和闻者安隐。心中爱乐。喜欲见之。多所悦豫。远近思睹。乃传此言。久思其言。无厌其辞。又不绮语。离于饰辞。言无所犯。未曾传语。常护身口。终不戏言。而取误教。况复由利。有获财宝贡上归遗。而宣虚乎。虽身溺死。不演非义。身口相应。言行相副。不失神明不违佛教。又不嫉妒不抱贪餐。未曾兴心慕求众欲。他人财业。高德贵性。不发痴心。贪利无义。见人多有豪贵至尊。不以为嫉。心存道义。犹鱼依水。不舍正真。又无嗔恨。心常怀慈。愍哀之心。调和之心。安隐之心。柔软之心。其心常念欲济一切。而将护之。假使其心。发嗔恚者。若有患厌。不能自制。众垢危害。心中恼热。寻除其根。令不炽盛。抱以仁和。慈心弘坦。如畏蛍蛇。毒兽之聚。恶心便休。成斯仁和。又弃邪见。奉于正见。不堕外学。舍于贪事虚伪之术。吉良之日。不择时节。不思国位。若睹帝主。不以为贵。不怀谀谄。表里相应心性仁和。奉佛法众不失三宝。愍哀三界皆欲度脱。是为十善。常当守护此十善德。心行如是。思惟奉行。若见众生犯诸恶业。当归恶趣。以十善事而开化之。又其学士。已立正见。奉行至真。亦劝众人入于至真。所以者何。其自己身不能修德。欲化他人立道德者。未之有也。彼选择念。奉行十善。不归三恶地狱饿鬼畜生之处。其十善行得生人间。及生天上三十三天。又能奉行此十善者。成大智慧。思惟其义。畏于三界。兴发大哀。不为毁损。从他人闻。所宣音声。得成声闻。自然中间。修清净志。不欲仰人。不从他受。自欲意解。求成正觉。好立大哀。不以损耗。志入深要。思十二因。不了无根。得缘觉业。其心宽弘。最极无上不可限量。愍伤众生。执权方便。坚立弘誓无极法铠。坦然无迹。欲救一切众生之类。不舍三界。得成佛慧无碍道原菩萨所行清净道地。成无穷业。习转最上。众宜究竟。至逮十力。乃致佛法。十八不共吾等闻之。故当志学。一切学已。勤修精进。彼益深观其此十恶不善章句。甚为招致地狱缘报。中殃畜生。微衅饿鬼。是故我等若杀生者。归于地狱畜生饿鬼。设生人间。有二恶报。何谓为二。所生之处。其寿常短。又多疾痛。而中夭逝。家室忧戚。莫不感哀。若喜窃取。亦归三恶苦。若生人间。亦有二报。何谓为二。乏少财业。怨贼劫取。亡无多少。令人忧恼。犯他人妻室。亦归三恶。复有二报。眷属不贞。数共斗诤。憙妄语者。归于三苦。有二恶报。何谓为二。人多诽谤。言不见用。其两舌者。亦归三苦。复有二报。眷属离散。生下贱子。共为伴党。其恶口者。亦归三苦。复有二报。何谓为二。闻不可声骂詈之音。其绮语者。亦归三苦。复有二报。何谓为二。热恼他人。所在至凑。不能自决。其贪餐者。亦归三苦。复有二报。少于产业。又多疾病。其怀嫉妒。亦归三苦。复有二报。何谓为二。若在人间。堕于邪见。不知止足。起于嗔恚。亦归三苦。复有二报。何谓为二。自危己身。而恼他人。其邪见者。亦归三苦。若生人间。复有二报。何谓为二。没在邪见六十二非憙。行谀谄如是多患。因致苦阴。由以合成不善根本。假使能弃此十恶者。能以道法。自乐伏意。以弃十恶。建立十善。亦能劝他。令住十善。彼加大仁。愍哀众生。心怀弘坦慈心愍心。调和之心。广布恩心。散拥护心。是我之心。奉师之心。敬如世尊。心自念曰。一切众生。邪见所缚。心意颠倒。志念反逆。发起虚行。吾当尽立。令住真实。修于正真。言行相应。而安立之。众生一切。破坏诤讼。转相诽谤。常抱嗔恚。转相投祸。吾等当设无上大哀无极之慈。立坚固行。令无彼此。众生不厌结缚之难。嫉他人业。造反邪行。不顺道本。吾等令净身。亦净口心。众生心迷。建立罪福。习淫怒痴。为三盖碍。堕在尘网。常自投己不便之地。当求坚固。善权方便。消寂一切众劳之患。令立无难。众生在于愚痴之厄。无明所缚。住在六冥。远于大智。游闇昧门。行窈弊业。吾等当为开化严治。无所挂碍。清净慧眼。使一切法。辄如所言。由得自在。不戴仰人。众生堕在生死困患地狱畜生饿鬼苦门。漂在邪见六十二疑。罗网所缦。愚痴所蔽。邪径所迷。游盲痖路。不亲圣师。无有救护。有所归趣。无解脱业。为贼所劫。魔鬼在心。远离佛心。吾当将养。度生死原旷野悬路。立之无难。前在无畏一切智城。众生堕在大林盛火欲处色处无色之处。浮泅三渊。为生死流。所见漂没。随恩爱江。大患所摄。强在愚痴。心念贪淫。志思危害。欲行贼役。而计有身。犹海水岸。淫鬼所迷。随放逸走。慕入嗜欲。住己自大。各怀异心。未度想度。或诸衰入。而为震动。远众德本。吾等当化。修大德本。道力拔救。令在灭度。使离恐惧众危之厄。因建立之于一切智。众生悉为贪乐所缚。无数苦痛。愁戚之恼。多所志慕。憎爱所结。合会别离。而相恋嫪。无明所蔽。受在三界。吾等当开示其正路。至无挂碍。脱三界难。令立灭度无为之道。众生悉为猗见吾我。五阴诸入。不可转移。处四颠倒。依六衰舍。为诸恶贼。所见攻击。遭无量苦。吾等当化。除诸患厄。一切阴盖。使至无为。众生志存下劣之业。乏于尊慧一切智心。无天人道。志在恐畏生死之难。乐声闻缘觉吾等当化。使立微妙广大之心。是为佛子菩萨所入。如此戒力。劝化贫匮。常抱慈愍。以权方便。立于菩萨离垢道地。因得睹见无央数亿百千姟佛。供养衣被。饮食床卧具病瘦医药。一切施安身命。自归如来至真平等正觉。受是至清。十善奉行。虽受行之。无所违失。于无央数亿百千姟兆载劫中。所受身形。亦若干劫。不怀贪嫉犯戒垢浊无益之业。好憙布施。奉持净戒。犹如有人适生堕地。端正姝好。寻而洗之。清净无垢。菩萨如是。在此开士离垢之地。于无央数亿百千姟。兆载劫中。所受身形。不怀贪嫉犯戒垢浊无益之业。行于四恩。惠施仁爱。利人等利。救济合聚众生。拔众危厄。十度无极。勤修精进。戒度无极。悉为具足不使乏少。又族姓子。菩萨已能奉此初第一住。有第二住。名曰离垢。菩萨住是。为转轮王。治以正法。然有七宝。假使众生。退在犯戒十恶之业。以权方便。而劝立之。令行十善。若兴福施。惠施于人。仁爱之德。有所饶益。等利之义。一切不舍。常心念佛。惟慕正法。志在徒党。菩萨之业。开士之行。六度无极。十住之源。思念十力四无所畏。十八不共。诸佛之法。众行普备念一切智。以何方便。劝化众生。令逮至尊。为最为上。为胜为超。至于无上。为众导师。劝化一切。养育将护。至一切智。发意之顷。捐弃家业爱欲黑冥。顺如来教。出为沙门。普行精进。须臾逮致百千三昧。见无量佛。适见诸佛。建立道谊。动百千国。愿生其国。越无限界。严治清净无数世界。开化度脱无量众生。入不可限识本宿命。所历劫数。选择志求不可称载道法诸门。睹见十方众生形像。观无限量诸菩萨会。从学志愿。摄取菩萨殊特弘誓。亿百千垓兆载劫数。莫能称焉。时金刚藏菩萨大士。演此住已。寻则颂曰
此等心质朴 修治己意性
其志已真实 柔顺而调和
已舍诸习贪 慕求最上道
其行极弘大 辄在第二业
执德住于斯 积累众德本
远离于杀生 心未曾怀害
离于悭嫉行 不犯他妻室
至诚不两舌 不恶口绮语
已消恚贪行 常修大慈愍
入于正见业 无谄行质朴
无爱舍自大 作性粗举要
将护世尊教 常行无放逸
地狱之苦痛 畜生亦如是
佛教兴光曜 常以消饿鬼
弃舍一切恶 不善之心意
灭除众为害 志大至诚法
自谨敕其意 所生转善处
至三十三天 寂然永安隐
犹如缘觉乘 声闻及正觉
皆由此十事 从清白句生
见此常当观 恒修无放逸
意坚立禁戒 亦复劝化人
益加增愍哀 志性日弘慈
观苦恼众生 兴发心伤念
皆堕诸邪见 斯由意不寤
嗔恚怀毒害 心喜抱斗诤
常不厌眷属 勤约慕境界
吾当度脱之 令济此三厄
造立大闇冥 其性乐愚痴
堕在奸恶路 游于诸见网
周旋在生死 当行方便度
济脱诸六情 立正解五阴
消除众尘劳 越于四使渎
灭尽三界苦 然炽之恼患
永离诸贪身 世力吾我想
吾以此等故 苦行欲度脱
游心尊最胜 无上佛之慧
导御修至诚 弃捐劣愵心
立志于宽弘 诸如来道慧
勤精进无量 坚固得佛道
住此寂功勋 积累众德本
见无数诸佛 咸悉供养之
斯等解清白 见亿百千劫
其身无挂碍 心口亦如是
诸佛子住此 应时转法轮
开化立众生 使行十善业
一切所积累 清净之行本
齐护于众生 斯富十种力
因时发意项 弃国捐财业
佛所作沙门 修入勇猛行
已通大精进 致尊三昧定
见无数诸佛 应时如佛界
以是若干变 及与不可计
辄睹其就界 各在斯道住
已能住此愿 致最微妙慧
造若干变化 开化于众生
是为第二住 大圣之所宣
普愍世群黎 众菩萨最上
已得闻是最始上法菩萨第二境。不可思议。至真无异。诸佛子等喜。而修恭敬。住于虚空。则雨天华。各宣善哉。德如山王。而分布说禁戒之源。心念愍哀一切群黎。唯演尊妙第三行本。所说至诚永无有异。众菩萨行最为无上。普欲令世一切安隐。以愿称讲。第一雅妙。益当供顺。天人所敬。第二离垢菩萨尊住。除其爱欲精进造立。建大法慧。如之所为。行布施事。惠施禁戒。成为大圣。忍辱精进。一心寂然。善修智慧。慈心殊胜。愍哀行道。众祐宣布清净之行譬如月明。金刚藏踊演第三住。心乐善说莫不欣然。咸发道意。
本文链接：第一卷 渐备一切智德经全文
上一篇：佛说四十二章经疏钞卷第二
