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净土圣贤录三编新白话版1

导读:净土圣贤录三编新白话版1 《净土圣贤录》初编,是彭二林居士的侄子彭希涑编辑的,彭二林校订。自从佛出世直到清朝乾隆时期,已编入的四众,将近有五百传。虽然记载少而遗漏的多,也是大有可观的。道光末年,...
净土圣贤录三编新白话版1

《净土圣贤录》初编,是彭二林居士的侄子彭希涑编辑的,彭二林校订。自从佛出世直到清朝乾隆时期,已编入的四众,将近有五百传。虽然记载少而遗漏的多,也是大有可观的。道光末年,有莲归居士胡珽,接着续编,记载的也将近一百六十传。二编,文笔圆妙,记事确实。修净业的人,得到这六七百篇的良模懿范,自然可发起深信,切实修持,作为往生西方净土的龟鉴。这次排印流通,最初是由聂云台居士发起的,因病不能办完,所以久久搁置。其次李圆净居士重亲提起,商请印光老法师,老人就一肩担下来,作为己任,订正底稿,并料理排印各项事宜,仍然命我与李圆净陈无我三人同帮助校对。原书是木板字大,二编共作六册。现今铅版字小,订作上中下三册。初编作为二册较厚,续编作为一册较薄。因为厚薄原因,就想到《大集经》说:“末法亿亿人修行,罕一得道,唯依念佛得度生死。”永明大师说:“无禅有净土,万修万人去。”可知时日越来越末法,那净土法门就越来越当机,佛言祖语,实在是可以依凭的。所以近来念佛往生的人,确实比昔时为多。

而深知净土利益,有心提倡的,记录也正是不少,常有人提议这时实在有继续编辑三编的必要。然后请示老人,打算把《种莲集》,以及《近代往生传》等记载的,排在续编的后面,合成下册。老人也很赞许,就命我森接着编订。而俞慧郁居士,知道这事后,也把他多年记录的钞来,一同列入。然而这次的编辑,一概都依初续二编的成式,所以不另出凡例。但前二编,分卷分类,在出家二众外,又有王臣、居士、杂流、女人的分类。这一次就统称三编,不分卷数,只有四众各作一门,只分四门为不同罢了。但虽说编订,每一传各照原记的实事实理,并不另加修饰。只是删繁节要,只取有关净土的实行,与特别出格的大略记录。以及提前调后,稍有纠正错讹,使各传都归为一样的格式而已。虽然言词粗鄙,遗漏的必然多,记载却都是依人成文,按实际情况登记。许止净居士,又把向来遗漏散见在史册中的,来信要求入。就一概列在全书的末尾,通通作为补遗。编辑完成,仍有呈献老人详细鉴定,希望没有什么错谬,可以称得上是可靠的史料,期望后来的哲人看成是实录。只愿阅读这书的人,当仁不让,见贤思齐,他既然是大丈夫,我也应当是,自行化他,展转宏扬。使世界普遍扇起莲风,众生同归净土,这样才是畅达我佛的本怀。(时民国二十二年,岁次癸酉,即佛历二千九百六十年,立春日,净业学人德森,述于苏州报国寺清净室)